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IGNOU BHDC-113 Solved Question Paper PDF Download

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IGNOU BHDC-113 Solved Question Paper PDF

IGNOU Previous Year Solved Question Papers

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IGNOU BHDC-113 Previous Year Solved Question Paper in Hindi

Q1. निम्नलिखित में से किन्हीं दो पर टिप्पणियाँ लिखिए : (क) धर्मयुग (ख) बनारस अखबार (ग) सरस्वती (घ) हंस

Ans.

(क) धर्मयुग

‘धर्मयुग’ स्वातंत्र्योत्तर भारत की सबसे लोकप्रिय और प्रतिष्ठित साप्ताहिक पत्रिकाओं में से एक थी। इसका प्रकाशन टाइम्स ऑफ इंडिया समूह द्वारा बम्बई (अब मुंबई) से 1950 में आरम्भ हुआ। इसके यशस्वी संपादकों में धर्मवीर भारती का नाम सर्वप्रमुख है, जिनके संपादन काल (1960-1987) में इस पत्रिका ने साहित्यिक और सांस्कृतिक पत्रकारिता के नए कीर्तिमान स्थापित किए।

‘धर्मयुग’ की सफलता के पीछे कई कारण थे:

  • विविध सामग्री: यह केवल एक साहित्यिक पत्रिका नहीं थी, बल्कि इसमें साहित्य, कला, संस्कृति, विज्ञान, खेल, सिनेमा और समसामयिक घटनाओं का अनूठा संतुलन था। इसने गंभीर साहित्य को आम पाठक तक पहुँचाया।
  • उच्च साहित्यिक स्तर: इसमें उस समय के लगभग सभी बड़े साहित्यकारों – जैसे हरिवंशराय बच्चन, अज्ञेय, निर्मल वर्मा, मोहन राकेश – की रचनाएँ (कविता, कहानी, धारावाहिक उपन्यास) छपती थीं।
  • आकर्षक प्रस्तुति: ‘धर्मयुग’ अपने सुंदर ले-आउट, उच्च गुणवत्ता वाले छायाचित्रों और आकर्षक मुद्रण के लिए जानी जाती थी। इसने हिंदी पत्रकारिता में प्रस्तुतिकरण के स्तर को बहुत ऊँचा उठाया।
  • राष्ट्रीय चेतना: पत्रिका ने राष्ट्रीय महत्व के मुद्दों पर गंभीर और विचारोत्तेजक लेख प्रकाशित किए, जिससे पाठकों में एक आधुनिक और प्रगतिशील दृष्टिकोण का विकास हुआ।

संक्षेप में, ‘धर्मयुग’ ने एक पूरे युग के बौद्धिक और सांस्कृतिक मानस का निर्माण किया। यह साहित्यिक पत्रकारिता और व्यावसायिक सफलता का एक आदर्श उदाहरण थी। 1990 के दशक में इसका बंद होना हिंदी पत्रकारिता के एक गौरवशाली अध्याय का अंत था।

(ग) सरस्वती

‘सरस्वती’ पत्रिका को बीसवीं सदी के आरंभिक दो दशकों का सबसे प्रभावशाली साहित्यिक पत्र माना जाता है। इसका प्रकाशन इंडियन प्रेस, प्रयाग से सन् 1900 में चिंतामणि घोष के प्रयासों से आरंभ हुआ। यद्यपि इसके आरंभिक संपादक श्यामसुंदर दास आदि थे, तथापि इसका स्वर्णिम युग आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी के संपादन काल (1903-1920) से जुड़ा है, जिसे हिंदी साहित्य के इतिहास में ‘द्विवेदी युग’ के नाम से भी जाना जाता है।

‘सरस्वती’ का योगदान बहुआयामी है:

  • खड़ी बोली का परिष्कार: ‘सरस्वती’ का सबसे महत्वपूर्ण योगदान खड़ी बोली हिंदी को गद्य और पद्य दोनों की साहित्यिक भाषा के रूप में स्थापित करना था। द्विवेदी जी ने लेखकों की भाषा को व्याकरण की दृष्टि से सुधारा और उसे एक मानक रूप प्रदान किया।
  • लेखकों की पीढ़ी का निर्माण: इस पत्रिका ने मैथिलीशरण गुप्त, अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’, रामचन्द्र शुक्ल जैसे अनगिनत लेखकों को प्रोत्साहित किया और उन्हें एक राष्ट्रीय मंच प्रदान किया।
  • विषयों का विस्तार: ‘सरस्वती’ ने साहित्य के अलावा विज्ञान, इतिहास, पुरातत्व, अर्थशास्त्र और जीवनी जैसे विषयों पर लेख प्रकाशित करके हिंदी के ज्ञान क्षेत्र का विस्तार किया।
  • साहित्यिक आलोचना की शुरुआत: पुस्तक-समीक्षा और आलोचनात्मक लेखों के माध्यम से ‘सरस्वती’ ने हिंदी में व्यवस्थित आलोचना की नींव रखी।

‘सरस्वती’ मात्र एक पत्रिका नहीं, बल्कि एक साहित्यिक आंदोलन थी जिसने हिंदी भाषा और साहित्य को आधुनिकता की राह पर अग्रसर किया। इसने राष्ट्रीय जागरण और समाज सुधार में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

Q2. साहित्यिक पत्रकारिता में अनुवाद की महत्ता को स्पष्ट कीजिए।

Ans. साहित्यिक पत्रकारिता के क्षेत्र में अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण और अनिवार्य अंग है। यह केवल एक भाषा की कृति को दूसरी भाषा में प्रस्तुत करने की प्रक्रिया मात्र नहीं है, बल्कि यह दो संस्कृतियों, विचारधाराओं और साहित्यिक परंपराओं के बीच एक सेतु का काम करता है। इसकी महत्ता को निम्नलिखित बिंदुओं के माध्यम से समझा जा सकता है:

  • साहित्यिक समृद्धि: अनुवाद के माध्यम से विश्व की अन्य भाषाओं (अंग्रेजी, रूसी, फ्रांसीसी, जापानी आदि) का उत्कृष्ट साहित्य हिंदी पाठकों तक पहुँचता है। इससे हिंदी साहित्य नई विधाओं, शैलियों, कथानकों और चिंतन पद्धतियों से समृद्ध होता है। उदाहरण के लिए, रूसी कहानियों के अनुवाद ने हिंदी कहानी को यथार्थवाद की ओर मोड़ने में मदद की।
  • सांस्कृतिक आदान-प्रदान: अनुवाद विभिन्न संस्कृतियों के रीति-रिवाजों, जीवन-मूल्यों और सामाजिक संरचनाओं को समझने का अवसर प्रदान करता है। इससे पाठकों का दृष्टिकोण व्यापक होता है और वे वैश्विक नागरिक बनते हैं।
  • राष्ट्रीय एकता का सूत्र: भारत जैसे बहुभाषी देश में, एक भारतीय भाषा के साहित्य का दूसरी भाषा में अनुवाद राष्ट्रीय एकता को मजबूत करता है। जब हिंदी पाठक बंगाली, मराठी, तमिल या कन्नड़ साहित्य पढ़ते हैं, तो वे भाषाई भिन्नता के बावजूद साझा भारतीय संवेदनाओं को महसूस करते हैं। पत्रिकाओं द्वारा प्रकाशित ऐसे अनुवाद इस दिशा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  • ज्ञान का विस्तार: साहित्य के अलावा दर्शन, विज्ञान, राजनीति और मनोविज्ञान से संबंधित महत्वपूर्ण वैश्विक चिंतन भी अनुवाद के माध्यम से ही साहित्यिक पत्रिकाओं के पाठकों तक पहुँचता है, जिससे समाज में बौद्धिक चेतना का विकास होता है।
  • भाषा का विकास: नई अवधारणाओं और अभिव्यक्तियों को व्यक्त करने के लिए अनुवादक को अपनी भाषा में नए शब्द और मुहावरे गढ़ने पड़ते हैं। इससे लक्ष्य भाषा (जैसे हिंदी) की अभिव्यक्ति क्षमता का विकास और विस्तार होता है।

अतः, अनुवाद साहित्यिक पत्रकारिता का एक अनिवार्य हिस्सा है जो हिंदी साहित्य को विश्व साहित्य से जोड़ता है, समाज को बौद्धिक रूप से समृद्ध करता है और भाषा को जीवंत बनाए रखता है।

Q3. साहित्यिक एवं सांस्कृतिक पत्रकारिता के महत्व को स्पष्ट कीजिए।

Ans. साहित्यिक एवं सांस्कृतिक पत्रकारिता किसी भी समाज के बौद्धिक और भावनात्मक स्वास्थ्य का दर्पण होती है। यह केवल मनोरंजन या सूचना का माध्यम नहीं, बल्कि राष्ट्र-निर्माण और सामाजिक चेतना के विकास का एक शक्तिशाली उपकरण है। इसका महत्व निम्नलिखित पहलुओं में निहित है:

  • साहित्य का संरक्षण और संवर्धन: साहित्यिक पत्रिकाएँ नई और पुरानी पीढ़ी के लेखकों को अपनी रचनाएँ (कविता, कहानी, निबंध, उपन्यास अंश) प्रकाशित करने के लिए एक मंच प्रदान करती हैं। यह नए साहित्यिक प्रतिभाओं को खोजने और उन्हें प्रोत्साहित करने का सबसे प्रभावी माध्यम है।
  • साहित्यिक विमर्श का निर्माण: इन पत्रिकाओं में प्रकाशित होने वाली समीक्षाओं, आलोचनात्मक लेखों और बहसों से एक जीवंत साहित्यिक विमर्श का जन्म होता है। इससे साहित्य के मूल्यांकन के मानदंड तय होते हैं और पाठकों की अभिरुचि परिष्कृत होती है।
  • भाषा का परिष्कार और मानकीकरण: साहित्यिक पत्रकारिता भाषा के मानक रूप को गढ़ने और उसे समृद्ध करने में ऐतिहासिक भूमिका निभाती है। आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी ने ‘सरस्वती’ पत्रिका के माध्यम से खड़ी बोली हिंदी को जो रूप दिया, वह इसका सर्वोत्कृष्ट उदाहरण है।
  • सांस्कृतिक चेतना का प्रसार: ये पत्रिकाएँ केवल साहित्य ही नहीं, बल्कि समाज की कलाओं, परम्पराओं, इतिहास, दर्शन और जीवन-मूल्यों पर भी सामग्री प्रकाशित करती हैं। इससे समाज अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ता है और अपनी पहचान के प्रति अधिक सचेत होता है।
  • सामाजिक परिवर्तन का माध्यम: भारत में पत्रकारिता का आरंभ ही सामाजिक सुधार और राष्ट्रीय चेतना के उद्देश्य से हुआ था। भारतेन्दु युग से लेकर प्रेमचंद युग तक, साहित्यिक पत्रकारिता ने सामाजिक कुरीतियों, राजनीतिक दासता और आर्थिक शोषण के विरुद्ध आवाज उठाई। आज भी यह प्रगतिशील विचारों का वाहक बनी हुई है।
  • लेखक और पाठक के बीच सेतु: साहित्यिक पत्रिकाएँ लेखक और पाठक के बीच एक गहरा संबंध स्थापित करती हैं, जिससे एक साहित्यिक समुदाय का निर्माण होता है।

इस प्रकार, साहित्यिक और सांस्कृतिक पत्रकारिता समाज का वैचारिक नेतृत्व करती है, उसकी सृजनात्मक ऊर्जा को दिशा देती है और एक परिष्कृत एवं संवेदनशील समाज के निर्माण में योगदान देती है।

Q4. भारतेन्दुयुगीन साहित्यिक पत्रकारिता की प्रमुख विशेषताओं का विवेचन कीजिए।

Ans. भारतेन्दु हरिश्चन्द्र (1850-1885) को आधुनिक हिंदी साहित्य और पत्रकारिता का जनक माना जाता है। उनके युग की पत्रकारिता अपने आप में एक आंदोलन थी, जिसकी प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:

  • राष्ट्रीयता और समाज सुधार का स्वर: इस युग की पत्रकारिता का मूल उद्देश्य सोए हुए देश को जगाना था। इन पत्रों ने ब्रिटिश शासन की शोषक नीतियों की खुलकर आलोचना की और देशप्रेम की भावना का प्रसार किया। इसके साथ ही, बाल-विवाह, सती-प्रथा, छुआछूत जैसी सामाजिक कुरीतियों पर भी कठोर प्रहार किया गया और स्त्री-शिक्षा का समर्थन किया गया।
  • हिंदी भाषा का उत्थान: भारतेन्दु और उनके सहयोगियों (बालकृष्ण भट्ट, प्रतापनारायण मिश्र आदि) ने अपनी पत्रिकाओं को खड़ी बोली हिंदी के प्रचार-प्रसार का माध्यम बनाया। उनका उद्देश्य हिंदी को उर्दू के प्रभाव से मुक्त कर और उसे ज्ञान-विज्ञान की भाषा के रूप में प्रतिष्ठित करना था।
  • विषयों की विविधता: यद्यपि ये पत्रिकाएँ साहित्यिक थीं, पर इनका कलेवर बहुत व्यापक था। इनमें कविता, कहानी, नाटक के अलावा समाचार, राजनीतिक टिप्पणी, सामाजिक निबंध, ज्ञान-विज्ञान की चर्चा और ऐतिहासिक आख्यान भी होते थे। यह पत्रकारिता का समग्र रूप था।
  • व्यंग्य और हास्य का प्रयोग: इस युग के पत्रकारों ने अपनी बात को प्रभावी ढंग से कहने के लिए व्यंग्य और हास्य का भरपूर उपयोग किया। विदेशी शासन और सामाजिक पाखंड पर तीखे व्यंग्य किए जाते थे, जो पाठकों को बहुत पसंद आते थे।
  • मिशनरी भावना: भारतेन्दुयुगीन पत्रकारिता व्यावसायिक लाभ के लिए नहीं, बल्कि एक ‘मिशन’ या ‘धर्म’ के रूप में की जाती थी। संपादक स्वयं लेखक और समाज-सुधारक होते थे, जो अक्सर आर्थिक कठिनाइयाँ सहकर भी अपने पत्र निकालते थे।
  • प्रमुख पत्रिकाएँ: भारतेन्दु की ‘कविवचनसुधा’ (1868) , ‘हरिश्चन्द्र मैगजीन’ (1873) और ‘बालाबोधिनी’ (1874) के अतिरिक्त बालकृष्ण भट्ट की ‘हिंदी प्रदीप’ (1877) और प्रतापनारायण मिश्र की ‘ब्राह्मण’ (1883) इस युग की प्रतिनिधि पत्रिकाएँ थीं।

संक्षेप में, भारतेन्दुयुगीन पत्रकारिता ने आधुनिक हिंदी समाज की नींव रखी और साहित्य को जन-जीवन से जोड़ने का ऐतिहासिक कार्य किया।

Q5. द्विवेदीयुगीन साहित्यिक पत्रकारिता के विविध आयामों को स्पष्ट कीजिए।

Ans. द्विवेदीयुगीन साहित्यिक पत्रकारिता (लगभग 1900-1920) का केंद्र-बिंदु आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी द्वारा संपादित ‘सरस्वती’ पत्रिका थी। इस युग की पत्रकारिता ने भारतेन्दु युग की नींव पर एक सुगठित और परिष्कृत इमारत खड़ी की। इसके विविध आयाम निम्नलिखित हैं:

  • भाषा का संस्कार और मानकीकरण: यह इस युग का सबसे महत्वपूर्ण आयाम था। आचार्य द्विवेदी ने ‘सरस्वती’ के माध्यम से हिंदी गद्य और पद्य की भाषा को व्याकरण सम्मत, व्यवस्थित और परिमार्जित किया। उन्होंने लेखकों की भाषा की अशुद्धियों को कठोरता से सुधारा, जिससे खड़ी बोली हिंदी का एक मानक स्वरूप स्थिर हुआ।
  • विषय-वस्तु का विस्तार: द्विवेदी जी का मानना था कि साहित्य को केवल मनोरंजन तक सीमित नहीं रहना चाहिए। उन्होंने ‘सरस्वती’ में साहित्य के अतिरिक्त विज्ञान, इतिहास, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, पुरातत्व और जीवनी जैसे ज्ञानवर्धक विषयों पर लेखों के प्रकाशन को प्रोत्साहित किया। इससे हिंदी की वैचारिक क्षमता का विकास हुआ।
  • नैतिकता और आदर्शवाद: इस युग की पत्रकारिता का एक प्रमुख स्वर उपदेशात्मक और सुधारवादी था। रचनाओं के माध्यम से पाठकों को सदाचार, अनुशासन, कर्तव्यनिष्ठा और देशभक्ति का संदेश दिया जाता था। कविता का उद्देश्य ‘मनोरंजन’ के साथ-साथ ‘उपदेश’ भी माना गया।
  • नवीन साहित्यकारों को प्रोत्साहन: द्विवेदी जी ने ‘सरस्वती’ को नए लेखकों के लिए एक पाठशाला बना दिया था। उन्होंने मैथिलीशरण गुप्त, रामचन्द्र शुक्ल, प्रेमचंद (आरंभिक काल) जैसे अनेक प्रतिभाओं को पहचाना, उन्हें मार्गदर्शन दिया और उनकी रचनाओं को प्रकाशित कर उन्हें प्रतिष्ठित किया।
  • आलोचना का विकास: इस युग में पुस्तक-समीक्षा और समालोचना को एक महत्वपूर्ण विधा के रूप में स्थापित किया गया। ‘सरस्वती’ में प्रकाशित आलोचनात्मक लेखों ने हिंदी में शास्त्रीय आलोचना की परंपरा की नींव रखी।
  • राष्ट्रीयता की भावना: यद्यपि इस युग की राष्ट्रीयता भारतेन्दु युग की तरह प्रखर और आक्रामक नहीं थी, तथापि इसमें अपने देश, संस्कृति और इतिहास के प्रति गौरव का भाव प्रबल था।

कुल मिलाकर, द्विवेदीयुगीन पत्रकारिता ने हिंदी को अखिल भारतीय स्तर पर एक समर्थ और मानक भाषा के रूप में प्रतिष्ठित किया और साहित्य को गंभीर ज्ञान-अनुशासन से जोड़ा।

Q6. ‘प्रताप’ एवं ‘कर्मवीर’ की. पत्रकारिता की मूल्यगत विशेषताओं का विवेचन कीजिए।

Ans. ‘प्रताप’ और ‘कर्मवीर’ बीसवीं सदी के दूसरे और तीसरे दशक के दो ऐसे पत्र थे, जिन्होंने पत्रकारिता को राष्ट्रीय आंदोलन का एक शक्तिशाली हथियार बना दिया। इनकी पत्रकारिता की मूल्यगत विशेषताएँ पत्रकारिता के उच्चतम आदर्शों को दर्शाती हैं।

‘प्रताप’ की मूल्यगत विशेषताएँ:

‘प्रताप’ का आरंभ गणेश शंकर विद्यार्थी ने 1913 में कानपुर से किया था। इसकी पत्रकारिता निम्नलिखित मूल्यों पर आधारित थी:

  • निर्भीक राष्ट्रीयता: ‘प्रताप’ ब्रिटिश साम्राज्यवाद का कट्टर विरोधी था। विद्यार्थी जी ने अपने पत्र के माध्यम से पूर्ण स्वराज का समर्थन किया और दमनकारी सरकारी नीतियों की निडर होकर आलोचना की। इसके लिए उन्हें अनेक बार जेल जाना पड़ा और पत्र पर भारी जुर्माना लगाया गया।
  • किसानों और मजदूरों का पक्षधर: ‘प्रताप’ को किसानों और मजदूरों का अखबार कहा जाता था। इसने विशेष रूप से बिजोलिया के किसान आंदोलन को राष्ट्रीय स्तर पर पहचान दिलाई और शोषितों की आवाज को बुलंद किया।
  • सांप्रदायिक सद्भाव के लिए बलिदान: गणेश शंकर विद्यार्थी हिंदू-मुस्लिम एकता के प्रबल पक्षधर थे। वे जीवन भर अपनी पत्रकारिता से सांप्रदायिक ताकतों के विरुद्ध लड़ते रहे और अंत में 1931 में कानपुर के सांप्रदायिक दंगों को शांत कराते हुए अपने प्राणों का बलिदान कर दिया। यह पत्रकारिता के सर्वोच्च मूल्य की स्थापना थी।

‘कर्मवीर’ की मूल्यगत विशेषताएँ:

‘कर्मवीर’ का संपादन राष्ट्रीयता के ओजस्वी कवि माखनलाल चतुर्वेदी करते थे। जबलपुर और फिर खंडवा से प्रकाशित इस पत्र के मूल्य थे:

  • त्यागमयी राष्ट्रीयता: ‘कर्मवीर’ की राष्ट्रीयता त्याग और बलिदान की भावना से ओत-प्रोत थी। माखनलाल जी की प्रसिद्ध कविता ‘पुष्प की अभिलाषा’ इसी पत्र की भावना का सार है। इसका उद्देश्य युवकों को देश के लिए सर्वस्व न्योछावर करने के लिए प्रेरित करना था।
  • साहित्य और राजनीति का समन्वय: ‘कर्मवीर’ में उच्च कोटि के साहित्य, विशेषकर ओजस्वी कविताओं का प्रकाशन होता था, जो सीधे-सीधे राजनीतिक चेतना से जुड़ी होती थीं। इसने साहित्य को केवल कला के लिए नहीं, बल्कि देश और समाज के लिए एक हथियार के रूप में प्रयोग किया।
  • रचनात्मक और प्रेरक दृष्टिकोण: जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, ‘कर्मवीर’ केवल आलोचना नहीं करता था, बल्कि पाठकों को ‘कर्म’ करने, अर्थात स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रेरित करता था। इसकी भाषा और शैली अत्यंत प्रेरक और ऊर्जावान थी।

निष्कर्षतः, ‘प्रताप’ और ‘कर्मवीर’ दोनों ने पत्रकारिता को एक मिशन के रूप में अपनाया और त्याग, बलिदान, निर्भीकता और सामाजिक सरोकार जैसे मूल्यों को स्थापित किया।

Q7. साहित्यिक पत्रकारिता के क्षेत्र में ‘भारत मित्र’ के योगदान को स्पष्ट कीजिए।

Ans. कलकत्ता (कोलकाता) से 1878 में प्रकाशित होने वाला साप्ताहिक पत्र ‘भारत मित्र’ हिंदी पत्रकारिता के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यद्यपि इसके कई संपादक रहे, लेकिन इसका सबसे यशस्वी काल बाबू बालमुकुंद गुप्त के संपादन से जुड़ा है। साहित्यिक पत्रकारिता के क्षेत्र में इसका योगदान बहुमूल्य है:

  • राजनीतिक व्यंग्य का शिखर: ‘भारत मित्र’ का सबसे बड़ा योगदान इसकी निर्भीक और व्यंग्यात्मक राजनीतिक पत्रकारिता है। बालमुकुंद गुप्त ने तत्कालीन वायसराय लॉर्ड कर्जन को संबोधित करते हुए ‘शिवशंभु के चिट्ठे’ नामक जो व्यंग्य लेख लिखे, वे हिंदी पत्रकारिता और साहित्य की अमूल्य निधि हैं। इन लेखों ने राजनीतिक व्यंग्य को एक नई ऊँचाई प्रदान की और ब्रिटिश शासन की तानाशाही पर गहरा प्रहार किया।
  • भाषा-विवाद में महत्वपूर्ण भूमिका: बालमुकुंद गुप्त ने ‘भारत मित्र’ के माध्यम से भाषा की शुद्धता को लेकर ‘सरस्वती’ के संपादक महावीर प्रसाद द्विवेदी से एक लंबा वाद-विवाद चलाया। द्विवेदी जी जहाँ व्याकरण-सम्मत और तत्समनिष्ठ भाषा के पक्षधर थे, वहीं गुप्त जी भाषा के चलते, स्वाभाविक और जीवंत रूप को महत्व देते थे। ‘अनस्थिरता’ शब्द को लेकर हुआ यह विवाद हिंदी गद्य के स्वरूप निर्धारण की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण था।
  • भारतेन्दु युग और द्विवेदी युग के बीच सेतु: बालमुकुंद गुप्त और ‘भारत मित्र’ की पत्रकारिता भारतेन्दु युग की जिंदादिली, व्यंग्यात्मकता और द्विवेदी युग के गंभीर चिंतन के बीच एक पुल का काम करती है। इसमें भारतेन्दु युग की प्रखरता भी थी और द्विवेदी युग की परिष्कृत भाषा की चिंता भी।
  • साहित्यिक स्तर: राजनीतिक टिप्पणियों के अलावा ‘भारत मित्र’ ने साहित्यिक लेखों, कविताओं और समीक्षाओं के प्रकाशन द्वारा भी साहित्य की सेवा की। इसने भाषा और साहित्य से जुड़े गंभीर प्रश्नों पर विचार के लिए एक मंच प्रदान किया।
  • कलकत्ता में हिंदी का केंद्र: एक ऐसे समय में जब हिंदी पत्रकारिता का केंद्र धीरे-धीरे प्रयाग और काशी की ओर खिसक रहा था, ‘भारत मित्र’ ने तत्कालीन ब्रिटिश भारत की राजधानी कलकत्ता में हिंदी का झंडा बुलंद रखा।

इस प्रकार, ‘भारत मित्र’ ने अपनी निर्भीक राजनीतिक टिप्पणी, भाषा-संबंधी चिंतन और उच्च साहित्यिक स्तर के माध्यम से हिंदी साहित्यिक पत्रकारिता को समृद्ध किया।

Q8. प्रेमचंदयुगीन साहित्यिक पत्रकारिता की प्रमुख विशेषताओं का विवेचन कीजिए।

Ans. प्रेमचंदयुगीन साहित्यिक पत्रकारिता (लगभग 1920-1936) पर उपन्यास सम्राट मुंशी प्रेमचंद के व्यक्तित्व और विचारधारा की गहरी छाप है। यह युग गांधीवादी विचारधारा और प्रगतिशील चेतना से अनुप्राणित था। इसकी प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:

  • आदर्शोन्मुख यथार्थवाद: इस युग की पत्रकारिता का मूल स्वर ‘आदर्शोन्मुख यथार्थवाद’ था, जिसका सूत्रपात स्वयं प्रेमचंद ने किया था। पत्रिकाएँ समाज की कड़वी सच्चाइयों—जैसे किसानों का शोषण, गरीबी, जाति-प्रथा, नारी-उत्पीड़न—का यथार्थ चित्रण करती थीं, लेकिन साथ ही एक आदर्शवादी समाधान भी प्रस्तुत करती थीं।
  • गांधीवादी विचारधारा का प्रभाव: प्रेमचंद स्वयं गांधीजी से बहुत प्रभावित थे। इसलिए इस दौर की पत्रिकाओं में सत्य, अहिंसा, सर्वधर्म समभाव, हरिजनोद्धार और ग्राम-सुधार जैसे गांधीवादी मूल्यों का गहरा प्रभाव दिखाई देता है। कई पत्रिकाएँ राष्ट्रीय आंदोलन के लिए जन-मत तैयार करने का कार्य कर रही थीं।
  • प्रगतिशील चेतना का उदय: अपने जीवन के अंतिम वर्षों में प्रेमचंद का झुकाव समाजवाद और प्रगतिशील विचारों की ओर हुआ। 1936 में उन्होंने प्रगतिशील लेखक संघ के पहले अधिवेशन की अध्यक्षता की। इस चेतना का प्रभाव उनकी पत्रिका ‘हंस’ और ‘जागरण’ पर स्पष्ट दिखाई देता है। साहित्य का उद्देश्य सामाजिक परिवर्तन और शोषितों की आवाज बनना माना जाने लगा।
  • कहानी और उपन्यास विधा का विकास: यह युग हिंदी कहानी और उपन्यास के विकास का स्वर्ण युग था। ‘माधुरी’, ‘सुधा’ और विशेष रूप से ‘हंस’ जैसी पत्रिकाओं ने कहानी को केंद्रीय विधा के रूप में प्रतिष्ठित किया और प्रेमचंद, जयशंकर प्रसाद, जैनेंद्र जैसे कथाकारों को एक बड़ा मंच प्रदान किया।
  • विचारधारात्मक संघर्ष का केंद्र: इस युग की पत्रिकाएँ केवल साहित्य प्रकाशन का माध्यम नहीं थीं, बल्कि वे ‘कला कला के लिए’ और ‘कला जीवन के लिए’ जैसे सिद्धांतों पर होने वाले वैचारिक संघर्षों का अखाड़ा भी थीं। प्रेमचंद ने ‘हंस’ के माध्यम से प्रगतिशील साहित्य के पक्ष में जोरदार अभियान चलाया।

अतः, प्रेमचंदयुगीन पत्रकारिता ने साहित्य को सामाजिक सरोकारों से गहराई से जोड़ा और उसे भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का एक वैचारिक हथियार बना दिया।

Q9. स्वातंत्रयोत्तर हिंदी साहित्यिक पत्रकारिता की समीक्षा कीजिए।

Ans. स्वतंत्रता प्राप्ति (1947) के बाद हिंदी साहित्यिक पत्रकारिता ने कई उतार-चढ़ाव देखे हैं। इसकी यात्रा को मुख्य रूप से तीन चरणों में बाँटकर समझा जा सकता है:

प्रथम चरण (1947-1970): वृहत पत्रिकाओं का स्वर्ण युग

आजादी के बाद देश में एक नए पाठक वर्ग का उदय हुआ। इस दौर में बड़े प्रकाशन समूहों ने पत्रकारिता में प्रवेश किया। टाइम्स ऑफ इंडिया समूह की ‘धर्मयुग’ और हिंदुस्तान टाइम्स समूह की ‘साप्ताहिक हिंदुस्तान’ जैसी पत्रिकाएँ निकलीं। इनकी विशेषता थी:

  • व्यापक पाठक वर्ग तक पहुँच।
  • आकर्षक प्रस्तुति, बहुरंगी कलेवर और उच्च स्तरीय मुद्रण।
  • गंभीर साहित्य को लोकप्रिय विषयों (सिनेमा, खेल, विज्ञान) के साथ प्रस्तुत करना।
  • इस दौर में ‘कल्पना’ , ‘प्रतीक’ और ‘सारिका’ जैसी विशुद्ध साहित्यिक पत्रिकाएँ भी निकलीं, जिन्होंने ‘नयी कहानी’ और ‘नयी कविता’ जैसे आंदोलनों को मंच दिया। यह दौर साहित्यिक पत्रकारिता का स्वर्ण युग माना जाता है।

द्वितीय चरण (1970-1990): लघु पत्रिकाओं का आंदोलन

यह दौर बड़ी व्यावसायिक पत्रिकाओं के समानांतर चलने वाली छोटी, अव्यावसायिक और आंदोलनधर्मी ‘लघु पत्रिकाओं’ का था। ये पत्रिकाएँ स्थापित साहित्यिक मानदंडों और व्यावसायिकता का विरोध करती थीं।

  • इनका उद्देश्य मुनाफा कमाना नहीं, बल्कि एक विशेष विचारधारा (अक्सर वामपंथी) या साहित्यिक आंदोलन को आगे बढ़ाना था।
  • ‘पहल’ (ज्ञानरंजन) , ‘वसुधा’ (हरिशंकर परसाई) , ‘कथन’ आदि इस आंदोलन की प्रमुख पत्रिकाएँ थीं। इन्होंने नए और विद्रोही तेवर वाले लेखन को स्थान दिया।

तृतीय चरण (1990-वर्तमान): पतन, पुनर्जीवन और डिजिटल युग

1990 के दशक में टेलीविजन के प्रसार के कारण ‘धर्मयुग’ और ‘साप्ताहिक हिंदुस्तान’ जैसी बड़ी पत्रिकाएँ बंद हो गईं, जिससे एक बड़ा शून्य पैदा हुआ।

  • इस शून्य को कुछ हद तक राजेन्द्र यादव द्वारा 1986 में पुनर्जीवित की गई पत्रिका ‘हंस’ ने भरा। ‘हंस’ ने दलित-विमर्श और स्त्री-विमर्श को हिंदी साहित्य के केंद्र में लाने का ऐतिहासिक कार्य किया।
  • 21वीं सदी में इंटरनेट और डिजिटल मीडिया के आगमन ने साहित्यिक पत्रकारिता का परिदृश्य बदल दिया है। अब अनेक वेब-पत्रिकाएँ, ब्लॉग और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म साहित्यिक अभिव्यक्ति के माध्यम बन गए हैं। इसने प्रकाशन को लोकतांत्रिक बनाया है, लेकिन संपादकीय नियंत्रण और गुणवत्ता का संकट भी पैदा किया है।

निष्कर्षतः, स्वातंत्र्योत्तर हिंदी साहित्यिक पत्रकारिता व्यावसायिक शिखर से लेकर वैचारिक आंदोलनों और अब डिजिटल चुनौतियों तक की एक लंबी और विविध यात्रा तय कर चुकी है।

Q10. ‘कल्पना’ पत्रिका के साहित्यिक एवं सांस्कृतिक प्रदेय को स्पष्ट कीजिए।

Ans. स्वातंत्र्योत्तर हिंदी साहित्यिक पत्रकारिता में ‘कल्पना’ (आरंभ 1949, हैदराबाद) का स्थान अपनी विशिष्ट गंभीरता, कलात्मक उत्कृष्टता और बौद्धिक प्रतिबद्धता के कारण अद्वितीय है। आर्येंद्र शर्मा के संपादन में प्रकाशित इस पत्रिका का साहित्यिक और सांस्कृतिक प्रदेय अत्यंत महत्वपूर्ण है।

साहित्यिक प्रदेय:

  • उच्च साहित्यिक मानदंड: ‘कल्पना’ ने कभी भी लोकप्रियता या व्यावसायिकता से समझौता नहीं किया। इसका एकमात्र मानदंड साहित्यिक उत्कृष्टता थी। इसने गंभीर, विचारोत्तेजक और कलात्मक लेखन को ही स्थान दिया।
  • ‘नयी कविता’ और ‘नयी कहानी’ का मंच: ‘कल्पना’ आधुनिकतावादी साहित्य की सबसे प्रमुख पत्रिका थी। इसने अज्ञेय, गजानन माधव मुक्तिबोध, शमशेर बहादुर सिंह, निर्मल वर्मा, रघुवीर सहाय जैसे ‘नयी कविता’ और ‘नयी कहानी’ के शीर्षस्थ रचनाकारों को एक प्रतिष्ठित मंच प्रदान किया। मुक्तिबोध की अनेक महत्वपूर्ण रचनाएँ पहले ‘कल्पना’ में ही छपीं।
  • गंभीर आलोचना का केंद्र: इस पत्रिका ने हिंदी में गंभीर और शास्त्रीय आलोचना के विकास में महती भूमिका निभाई। इसमें भारतीय और पाश्चात्य काव्यशास्त्र, साहित्यिक सिद्धांतों और विश्व साहित्य पर गहन विश्लेषणात्मक लेख प्रकाशित होते थे, जिसने हिंदी के अकादमिक जगत को समृद्ध किया।
  • कलात्मक प्रस्तुति: ‘कल्पना’ अपनी सुरुचिपूर्ण छपाई, विन्यास और आवरण पृष्ठ के लिए भी जानी जाती थी। इसकी प्रस्तुति इसकी सामग्री की गंभीरता के अनुरूप थी।

सांस्कृतिक प्रदेय:

  • बौद्धिक संस्कृति का निर्माण: ‘कल्पना’ ने हिंदी समाज में एक गंभीर बौद्धिक विमर्श की संस्कृति का निर्माण किया। इसने साहित्य को केवल भावोच्छ्वास नहीं, बल्कि एक गहन चिंतन-मनन की गतिविधि के रूप में स्थापित किया।
  • उत्तर और दक्षिण का सेतु: हैदराबाद से प्रकाशित होने के कारण इसने भौगोलिक रूप से हिंदी क्षेत्र (उत्तर भारत) और दक्षिण भारत के बीच एक सांस्कृतिक सेतु का कार्य किया।
  • कलाओं का संगम: ‘कल्पना’ केवल साहित्य तक सीमित नहीं थी। इसमें चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत और दर्शन जैसे विषयों पर भी उच्च कोटि के लेख प्रकाशित होते थे, जिससे यह एक समग्र सांस्कृतिक पत्रिका बन गई।

संक्षेप में, ‘कल्पना’ ने संख्या में भले ही कम, लेकिन एक अत्यंत प्रभावशाली और बौद्धिक पाठक वर्ग का निर्माण किया और हिंदी साहित्य में आधुनिकतावादी संवेदना और बौद्धिकता को स्थापित करने में ऐतिहासिक योगदान दिया।

IGNOU BHDC-113 Previous Year Solved Question Paper in English

Q1. Write short notes on any two of the following: (a) Dharmayug (b) Banaras Akhbar (c) Saraswati (d) Hans

Ans.

(a) Dharmayug

‘Dharmayug’ was one of the most popular and prestigious weekly magazines in post-independence India. Its publication was started in 1950 from Bombay (now Mumbai) by The Times of India Group . Its most illustrious editor was Dharamvir Bharati , during whose tenure (1960-1987) the magazine set new benchmarks in literary and cultural journalism.

There were several reasons behind the success of ‘Dharmayug’:

  • Diverse Content: It was not just a literary magazine; it had a unique balance of literature, art, culture, science, sports, cinema, and current affairs. It brought serious literature to the common reader.
  • High Literary Standard: It published the works (poems, stories, serialized novels) of almost all major writers of that time, such as Harivansh Rai Bachchan, Agyeya, Nirmal Verma, and Mohan Rakesh.
  • Attractive Presentation: ‘Dharmayug’ was known for its beautiful layout, high-quality photographs, and attractive printing. It significantly raised the standard of presentation in Hindi journalism.
  • National Consciousness: The magazine published serious and thought-provoking articles on issues of national importance, which helped in developing a modern and progressive outlook among its readers.

In short, ‘Dharmayug’ shaped the intellectual and cultural psyche of an entire era. It was a perfect example of literary journalism and commercial success. Its closure in the 1990s marked the end of a glorious chapter in Hindi journalism.

(c) Saraswati

‘Saraswati’ magazine is considered the most influential literary journal of the first two decades of the twentieth century. Its publication began in 1900 from Indian Press, Prayag , through the efforts of Chintamani Ghosh. Although its initial editors included Shyamsundar Das, its golden era is associated with the editorship of Acharya Mahavir Prasad Dwivedi (1903-1920), a period also known as the ‘Dwivedi Yug’ in the history of Hindi literature.

The contribution of ‘Saraswati’ is multidimensional:

  • Refinement of Khari Boli: The most significant contribution of ‘Saraswati’ was to establish Khari Boli Hindi as the literary language for both prose and poetry. Dwivedi ji corrected the language of writers from a grammatical point of view and gave it a standard form.
  • Nurturing a Generation of Writers: This magazine encouraged and provided a national platform to countless writers like Maithilisharan Gupt, Ayodhyasingh Upadhyay ‘Hariaudh’, and Ramchandra Shukla.
  • Expansion of Subjects: Besides literature, ‘Saraswati’ expanded the knowledge domain of Hindi by publishing articles on science, history, archaeology, economics, and biography.
  • Beginning of Literary Criticism: Through book reviews and critical essays, ‘Saraswati’ laid the foundation of systematic criticism in Hindi.

‘Saraswati’ was not just a magazine but a literary movement that propelled Hindi language and literature on the path of modernity. It also played a significant role in national awakening and social reform.

Q2. Explain the importance of translation in literary journalism.

Ans. In the field of literary journalism, translation is an extremely important and indispensable component. It is not merely a process of presenting a work from one language into another; it acts as a bridge between two cultures, ideologies, and literary traditions. Its importance can be understood through the following points:

  • Literary Enrichment: Through translation, the excellent literature of other world languages (English, Russian, French, Japanese, etc.) reaches Hindi readers. This enriches Hindi literature with new genres, styles, themes, and modes of thought. For example, translations of Russian stories helped steer Hindi short stories towards realism.
  • Cultural Exchange: Translation provides an opportunity to understand the customs, life values, and social structures of different cultures. This broadens the readers’ perspective and makes them global citizens.
  • A Thread of National Unity: In a multilingual country like India, the translation of literature from one Indian language to another strengthens national unity. When Hindi readers read Bengali, Marathi, Tamil, or Kannada literature, they feel the shared Indian sensibilities despite linguistic differences. Translations published by magazines play a vital role in this direction.
    • Expansion of Knowledge: Besides literature, important global thoughts related to philosophy, science, politics, and psychology also reach the readers of literary magazines through translation, leading to the development of intellectual consciousness in society.
  • Language Development: To express new concepts and expressions, a translator often has to coin new words and idioms in their language. This develops and expands the expressive capacity of the target language (like Hindi).

Therefore, translation is an essential part of literary journalism that connects Hindi literature with world literature, intellectually enriches society, and keeps the language vibrant.

Q3. Explain the importance of literary and cultural journalism.

Ans. Literary and cultural journalism is a mirror of the intellectual and emotional health of any society. It is not just a medium of entertainment or information, but a powerful tool for nation-building and the development of social consciousness. Its importance lies in the following aspects:

  • Preservation and Promotion of Literature: Literary magazines provide a platform for new and old generations of writers to publish their works (poems, stories, essays, novel excerpts). This is the most effective way to discover and encourage new literary talent.
  • Creation of Literary Discourse: The reviews, critical articles, and debates published in these magazines give rise to a vibrant literary discourse. This helps in setting the criteria for literary evaluation and refines the taste of the readers.
  • Refinement and Standardization of Language: Literary journalism plays a historical role in shaping and enriching the standard form of a language. The form that Acharya Mahavir Prasad Dwivedi gave to Khari Boli Hindi through the ‘Saraswati’ magazine is its most outstanding example.
  • Dissemination of Cultural Awareness: These magazines publish material not only on literature but also on the arts, traditions, history, philosophy, and life values of a society. This connects the society with its cultural roots and makes it more aware of its identity.
  • Medium of Social Change: In India, journalism began with the objective of social reform and national consciousness. From the Bhartendu era to the Premchand era, literary journalism raised its voice against social evils, political slavery, and economic exploitation. Even today, it continues to be a carrier of progressive ideas.
  • Bridge Between Writer and Reader: Literary magazines establish a deep connection between the writer and the reader, which leads to the formation of a literary community.

Thus, literary and cultural journalism provides intellectual leadership to society, gives direction to its creative energy, and contributes to the building of a sophisticated and sensitive society.

Q4. Discuss the main features of literary journalism of the Bhartendu era.

Ans. Bhartendu Harishchandra (1850-1885) is considered the father of modern Hindi literature and journalism. The journalism of his era was a movement in itself, and its main features are as follows:

  • Voice of Nationalism and Social Reform: The primary objective of the journalism of this era was to awaken the slumbering nation. These journals openly criticized the exploitative policies of the British rule and propagated the spirit of patriotism. Simultaneously, they launched a stern attack on social evils like child marriage, Sati, and untouchability, and supported women’s education.
  • Promotion of Hindi Language: Bhartendu and his associates (Balkrishna Bhatt, Pratapnarayan Mishra, etc.) used their magazines as a medium for the propagation of Khari Boli Hindi. Their aim was to free Hindi from the influence of Urdu and establish it as a language of knowledge and science.
  • Variety of Subjects: Although these magazines were literary, their content was very broad. Besides poetry, stories, and plays, they also included news, political commentary, social essays, discussions on science, and historical narratives. It was a holistic form of journalism.
  • Use of Satire and Humour: The journalists of this era made extensive use of satire and humour to put their point across effectively. Sharp satires were directed at foreign rule and social hypocrisy, which were very popular among readers.
  • Missionary Spirit: Journalism in the Bhartendu era was not done for commercial profit but as a ‘mission’ or ‘dharma’. The editors were writers and social reformers themselves, who often published their papers despite facing financial hardships.
  • Key Magazines: Besides Bhartendu’s ‘Kavivachan Sudha’ (1868) , ‘Harishchandra’s Magazine’ (1873) , and ‘Balabodhini’ (1874) , Balkrishna Bhatt’s ‘Hindi Pradeep’ (1877) and Pratapnarayan Mishra’s ‘Brahman’ (1883) were the representative magazines of this era.

In short, the journalism of the Bhartendu era laid the foundation of modern Hindi society and performed the historic task of connecting literature with public life.

Q5. Explain the various dimensions of literary journalism of the Dwivedi era.

Ans. The literary journalism of the Dwivedi era (approx. 1900-1920) was centered around the magazine ‘Saraswati’, edited by Acharya Mahavir Prasad Dwivedi. The journalism of this era built a well-structured and refined edifice on the foundation laid by the Bhartendu era. Its various dimensions are as follows:

  • Language Reformation and Standardization: This was the most important dimension of this era. Through ‘Saraswati’, Acharya Dwivedi systematized, refined, and made the language of Hindi prose and poetry grammatically correct. He rigorously corrected the linguistic errors of writers, which helped in establishing a standard form of Khari Boli Hindi.
  • Expansion of Subject Matter: Dwivedi ji believed that literature should not be limited to mere entertainment. He encouraged the publication of informative articles on subjects other than literature, such as science, history, economics, sociology, archaeology, and biography, in ‘Saraswati’. This developed the intellectual capacity of Hindi.
  • Morality and Idealism: A prominent tone of the journalism of this era was didactic and reformist. Through literary works, readers were given messages of good conduct, discipline, dutifulness, and patriotism. The purpose of poetry was considered to be ‘instruction’ along with ‘entertainment’.
  • Encouragement to New Writers: Dwivedi ji turned ‘Saraswati’ into a school for new writers. He identified numerous talents like Maithilisharan Gupt, Ramchandra Shukla, and Premchand (in his early days), guided them, and established them by publishing their works.
  • Development of Criticism: In this era, book reviews and criticism were established as an important genre. The critical articles published in ‘Saraswati’ laid the foundation of the tradition of classical criticism in Hindi.
  • Spirit of Nationalism: Although the nationalism of this era was not as aggressive as in the Bhartendu era, the sense of pride in one’s country, culture, and history was strong.

Overall, the journalism of the Dwivedi era established Hindi as a capable and standard language at an all-India level and connected literature with serious intellectual discipline.

Q6. Discuss the value-based features of the journalism of ‘Pratap’ and ‘Karmveer’.

Ans. ‘Pratap’ and ‘Karmveer’ were two newspapers from the second and third decades of the 20th century that turned journalism into a powerful weapon of the national movement. The value-based features of their journalism reflect the highest ideals of the profession.

Value-based Features of ‘Pratap’:

‘Pratap’ was started by Ganesh Shankar Vidyarthi in 1913 from Kanpur. Its journalism was based on the following values:

  • Fearless Nationalism: ‘Pratap’ was a staunch opponent of British imperialism. Vidyarthi ji supported complete independence (Purna Swaraj) through his paper and fearlessly criticized oppressive government policies. For this, he was jailed multiple times, and heavy fines were imposed on the paper.
    • Champion of Farmers and Labourers: ‘Pratap’ was known as the newspaper of farmers and workers. It particularly brought the Bijolia peasant movement to national attention and amplified the voice of the oppressed.
  • Sacrifice for Communal Harmony: Ganesh Shankar Vidyarthi was a great proponent of Hindu-Muslim unity. Throughout his life, he fought against communal forces with his journalism and ultimately sacrificed his life in 1931 while trying to quell communal riots in Kanpur. This was the establishment of the highest value in journalism.

Value-based Features of ‘Karmveer’:

‘Karmveer’ was edited by the fiery nationalist poet Makhanlal Chaturvedi . Published from Jabalpur and later Khandwa, this paper’s values were:

  • Sacrificial Nationalism: The nationalism of ‘Karmveer’ was imbued with a spirit of sacrifice and martyrdom. Makhanlal ji’s famous poem ‘Pushp Ki Abhilasha’ (The Desire of a Flower) is the essence of this paper’s spirit. Its aim was to inspire the youth to sacrifice everything for the country.
  • Coordination of Literature and Politics: ‘Karmveer’ published high-quality literature, especially powerful poems, which were directly linked to political consciousness. It used literature not just for art’s sake, but as a weapon for the country and society.
  • Constructive and Inspirational Approach: As the name suggests, ‘Karmveer’ (Hero of Action) did not just criticize but inspired its readers to ‘act’, i.e., to actively participate in the freedom movement. Its language and style were extremely motivating and energetic.

In conclusion, both ‘Pratap’ and ‘Karmveer’ adopted journalism as a mission and established values such as sacrifice, fearlessness, and social concern.

Q7. Explain the contribution of ‘Bharat Mitra’ in the field of literary journalism.

Ans. The weekly paper ‘Bharat Mitra’, which started publication from Calcutta (Kolkata) in 1878, holds a significant place in the history of Hindi journalism. Although it had several editors, its most glorious period is associated with the editorship of Babu Balmukund Gupt . Its contribution to the field of literary journalism is invaluable:

  • Pinnacle of Political Satire: The greatest contribution of ‘Bharat Mitra’ is its fearless and satirical political journalism. The satirical articles that Balmukund Gupt wrote under the title ‘Shivshambhu Ke Chitthe’ , addressed to the then Viceroy Lord Curzon, are a priceless treasure of Hindi journalism and literature. These articles took political satire to a new height and launched a deep attack on the tyranny of British rule.
  • Significant Role in Language Debate: Through ‘Bharat Mitra’, Balmukund Gupt engaged in a long debate with Mahavir Prasad Dwivedi, the editor of ‘Saraswati’, over the purity of language. While Dwivedi was a proponent of a grammar-compliant and Sanskritized language, Gupt valued a fluent, natural, and living form of the language. This debate over the word ‘ansthirata’ was extremely important for determining the nature of Hindi prose.
  • A Bridge Between Bhartendu Era and Dwivedi Era: The journalism of Balmukund Gupt and ‘Bharat Mitra’ acts as a bridge between the liveliness and satire of the Bhartendu era and the serious contemplation of the Dwivedi era. It had the sharpness of the Bhartendu era as well as the concern for refined language of the Dwivedi era.
  • Literary Standard: In addition to political commentary, ‘Bharat Mitra’ also served literature by publishing literary articles, poems, and reviews. It provided a platform for deliberation on serious questions related to language and literature.
  • A Centre for Hindi in Calcutta: At a time when the center of Hindi journalism was gradually shifting towards Prayag and Kashi, ‘Bharat Mitra’ kept the flag of Hindi flying high in Calcutta, the then capital of British India.

Thus, ‘Bharat Mitra’ enriched Hindi literary journalism through its fearless political commentary, linguistic contemplation, and high literary standards.

Q8. Discuss the main features of literary journalism of the Premchand era.

Ans. The literary journalism of the Premchand era (approx. 1920-1936) is deeply marked by the personality and ideology of the ‘Emperor of Novels’, Munshi Premchand. This era was inspired by Gandhian ideology and progressive consciousness. Its main features are as follows:

  • Idealistic Realism: The core tone of the journalism of this era was ‘Idealistic Realism’ (Adarshonmukh Yatharthvad), a concept initiated by Premchand himself. The magazines depicted the bitter realities of society—such as the exploitation of farmers, poverty, the caste system, and the oppression of women—but also presented an idealistic solution.
  • Influence of Gandhian Ideology: Premchand himself was greatly influenced by Gandhiji. Therefore, the magazines of this period show a deep influence of Gandhian values like truth, non-violence, religious harmony, upliftment of Harijans, and village reform. Many magazines were working to create public opinion for the national movement.
  • Rise of Progressive Consciousness: In the last years of his life, Premchand’s inclination shifted towards socialism and progressive ideas. In 1936, he presided over the first convention of the Progressive Writers’ Association. The influence of this consciousness is clearly visible in his magazines ‘Hans’ and ‘Jagran’ . The purpose of literature was seen as bringing about social change and becoming the voice of the oppressed.
  • Development of the Short Story and Novel Genres: This era was the golden age for the development of the Hindi short story and novel. Magazines like ‘Madhuri’, ‘Sudha’, and especially ‘Hans’ established the short story as a central genre and provided a major platform for fiction writers like Premchand, Jaishankar Prasad, and Jainendra.
  • Centre of Ideological Conflict: The magazines of this era were not just a medium for literary publication, but they were also arenas for ideological conflicts over principles like ‘art for art’s sake’ versus ‘art for life’s sake’. Through ‘Hans’, Premchand launched a vigorous campaign in favour of progressive literature.

Hence, the journalism of the Premchand era deeply connected literature with social concerns and turned it into an ideological weapon of the Indian freedom struggle.

Q9. Review post-independence Hindi literary journalism.

Ans. After independence (1947), Hindi literary journalism has seen many ups and downs. Its journey can be broadly understood by dividing it into three phases:

First Phase (1947-1970): The Golden Age of Mainstream Magazines After independence, a new class of readers emerged in the country. During this period, large publishing houses entered journalism. Magazines like ‘Dharmayug’ by the Times of India group and ‘Saptahik Hindustan’ by the Hindustan Times group were launched. Their features were:

  • Reach to a wide readership.
  • Attractive presentation, colourful content, and high-quality printing.
  • Presenting serious literature alongside popular topics (cinema, sports, science).
  • During this period, purely literary magazines like ‘Kalpana’ , ‘Prateek’ , and ‘Sarika’ also emerged, which provided a platform for movements like ‘Nayi Kahani’ (New Story) and ‘Nayi Kavita’ (New Poetry). This period is considered the golden age of literary journalism.

Second Phase (1970-1990): The Little Magazine Movement This period belonged to the small, non-commercial, and activist ‘little magazines’ that ran parallel to the large commercial magazines. These magazines opposed established literary norms and commercialism.

  • Their aim was not to make a profit but to advance a particular ideology (often leftist) or a literary movement.
  • ‘Pahal’ (Gyanranjan) , ‘Vasudha’ (Harishankar Parsai) , ‘Kathan’ , etc., were the prominent magazines of this movement. They gave space to writing with a new and rebellious tone.

Third Phase (1990-Present): Decline, Revival, and the Digital Age In the 1990s, due to the spread of television, large magazines like ‘Dharmayug’ and ‘Saptahik Hindustan’ closed down, creating a huge void.

  • This void was filled to some extent by the magazine ‘Hans’ , which was revived by Rajendra Yadav in 1986. ‘Hans’ did the historic work of bringing Dalit and feminist discourse to the center of Hindi literature.
  • In the 21st century, the advent of the internet and digital media has changed the landscape of literary journalism. Now, numerous web magazines, blogs, and social media platforms have become mediums of literary expression. This has democratized publishing but has also created a crisis of editorial control and quality.

In conclusion, post-independence Hindi literary journalism has undertaken a long and varied journey, from commercial peaks to ideological movements and now to digital challenges.

Q10. Explain the literary and cultural contribution of ‘Kalpana’ magazine.

Ans. In post-independence Hindi literary journalism, ‘Kalpana’ (started 1949, Hyderabad) holds a unique position due to its distinct seriousness, artistic excellence, and intellectual commitment. Published under the editorship of Aryendra Sharma, this magazine’s literary and cultural contribution is extremely significant.

Literary Contribution:

  • High Literary Standards: ‘Kalpana’ never compromised with popularity or commercialism. Its sole criterion was literary excellence. It only gave space to serious, thought-provoking, and artistic writing.
  • Platform for ‘Nayi Kavita’ and ‘Nayi Kahani’: ‘Kalpana’ was the most prominent magazine of modernist literature. It provided a prestigious platform to the top writers of ‘Nayi Kavita’ (New Poetry) and ‘Nayi Kahani’ (New Story) like Agyeya, Gajanan Madhav Muktibodh, Shamsher Bahadur Singh, Nirmal Verma, and Raghuvir Sahay. Many of Muktibodh’s important works were first published in ‘Kalpana’.
  • Centre for Serious Criticism: The magazine played a major role in the development of serious and classical criticism in Hindi. It published in-depth analytical articles on Indian and Western poetics, literary theories, and world literature, which enriched the academic world of Hindi.
  • Artistic Presentation: ‘Kalpana’ was also known for its elegant printing, layout, and cover page. Its presentation was in line with the seriousness of its content.

Cultural Contribution:

  • Building an Intellectual Culture: ‘Kalpana’ created a culture of serious intellectual discourse in Hindi society. It established literature not merely as an emotional outburst but as an activity of deep thought and contemplation.
  • Bridge Between North and South: Being published from Hyderabad, it geographically acted as a cultural bridge between the Hindi belt (North India) and South India.
  • Confluence of Arts: ‘Kalpana’ was not limited to literature alone. It also published high-quality articles on subjects like painting, sculpture, music, and philosophy, making it a comprehensive cultural magazine.

In short, ‘Kalpana’ may have created a small readership in numbers, but it was an extremely influential and intellectual one, and it made a historic contribution to establishing modernist sensibility and intellectuality in Hindi literature.


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