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IGNOU MSW-011 Solved Question Paper PDF
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IGNOU MSW-011 Previous Year Solved Question Paper in Hindi
Q1. परोपकारी सामाजिक कार्यों के क्षेत्र में मदर टेरेसा के जीवन और मिशन का वर्णन कीजिए।
Ans.
परिचय: मदर टेरेसा, जिनका जन्म का नाम एग्नेस गोंक्सा बोजाक्सीहु था, 20वीं सदी की सबसे प्रतिष्ठित मानवीय हस्तियों में से एक थीं। उनका जीवन और मिशन “गरीबों में सबसे गरीब” की निस्वार्थ सेवा का पर्याय बन गया, जिससे उन्होंने वैश्विक परोपकारी सामाजिक कार्यों पर एक अमिट छाप छोड़ी। कलकत्ता (अब कोलकाता) की सड़कों पर उनका काम एक वैश्विक आंदोलन में विकसित हुआ, जो करुणा, मानवीय गरिमा और निस्वार्थ सेवा के सिद्धांतों पर आधारित था।
प्रारंभिक जीवन और “एक आह्वान के भीतर आह्वान”: 1910 में स्कोप्जे (अब उत्तरी मैसेडोनिया की राजधानी) में जन्मीं एग्नेस ने 18 साल की उम्र में नन बनने का फैसला किया। वह सिस्टर्स ऑफ लोरेटो में शामिल हो गईं और एक मिशनरी के रूप में भारत आईं। उन्होंने कई वर्षों तक कलकत्ता में सेंट मैरी स्कूल में पढ़ाया। हालांकि, 1946 में दार्जिलिंग की यात्रा के दौरान, उन्होंने एक गहरा आध्यात्मिक अनुभव किया, जिसे उन्होंने “एक आह्वान के भीतर आह्वान” (call within a call) कहा। उन्हें लगा कि ईश्वर उन्हें कॉन्वेंट छोड़कर कलकत्ता की झुग्गियों में सबसे गरीब लोगों के बीच रहने और उनकी सेवा करने के लिए बुला रहा है। मिशनरीज ऑफ चैरिटी की स्थापना: इस आह्वान का पालन करते हुए, मदर टेरेसा ने 1950 में मिशनरीज ऑफ चैरिटी नामक एक नए धार्मिक संघ की स्थापना की। इसके सदस्यों ने गरीबी, पवित्रता और आज्ञाकारिता के पारंपरिक व्रतों के अलावा, “गरीबों में सबसे गरीब को पूरे मन से मुफ्त सेवा” का चौथा व्रत भी लिया। मिशन एक छोटे से समूह के रूप में शुरू हुआ लेकिन तेजी से बढ़ा। उनका दर्शन सरल था: हर व्यक्ति में, विशेष रूप से पीड़ित और उपेक्षित लोगों में, ईसा मसीह को देखना और उनकी सेवा करना। प्रमुख कार्य और सेवाएँ: मदर टेरेसा का काम उपेक्षितों की तत्काल जरूरतों को पूरा करने पर केंद्रित था। उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में शामिल हैं:
- निर्मल हृदय (Home for the Dying Destitute): 1952 में स्थापित, यह उन बेसहारा लोगों के लिए एक आश्रय स्थल था जिन्हें सड़कों पर मरने के लिए छोड़ दिया गया था। यहाँ, उन्हें सम्मान, देखभाल और प्रेम के साथ अपने अंतिम दिन बिताने का अवसर मिलता था, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो।
- शिशु भवन (Children’s Home): यह परित्यक्त और विकलांग बच्चों के लिए घर था, जो उन्हें आश्रय, चिकित्सा देखभाल और एक प्रेमपूर्ण वातावरण प्रदान करता था।
- शांति नगर (Leprosy Colony): मदर टेरेसा ने कुष्ठ रोगियों के कलंक को चुनौती दी, जो समाज द्वारा बहिष्कृत थे। शांति नगर जैसी कॉलोनियाँ उन्हें चिकित्सा उपचार, पुनर्वास और एक आत्मनिर्भर समुदाय प्रदान करती थीं जहाँ वे सम्मान के साथ काम कर सकते थे और रह सकते थे।
दर्शन और प्रभाव: मदर टेरेसा का दृष्टिकोण बड़े पैमाने पर संरचनात्मक परिवर्तन के बजाय व्यक्तिगत करुणा पर आधारित था। उनका मानना था कि गरीबी का सबसे बुरा रूप केवल भौतिक अभाव नहीं, बल्कि अवांछित, उपेक्षित और अकेला महसूस करना है। उनका काम दुनिया भर में फैल गया, और उनकी मृत्यु के समय तक, मिशनरीज ऑफ चैरिटी 120 से अधिक देशों में सक्रिय था, जो हजारों सिस्टरों द्वारा संचालित सैकड़ों आश्रय, रसोई और क्लीनिक चला रहा था। उनके मानवीय कार्यों के लिए उन्हें 1979 में नोबेल शांति पुरस्कार सहित कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया। निष्कर्ष: हालांकि मदर टेरेसा को उनके रूढ़िवादी विचारों और उनकी सुविधाओं में चिकित्सा देखभाल की गुणवत्ता के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा, लेकिन परोपकारी सामाजिक कार्यों में उनके योगदान को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। उन्होंने दुनिया का ध्यान सबसे कमजोर लोगों की दुर्दशा की ओर आकर्षित किया और लाखों लोगों को करुणा और सेवा के कार्यों के लिए प्रेरित किया। उनकी विरासत मानवता के लिए एक शक्तिशाली अनुस्मारक है कि प्रेम और सम्मान के छोटे-छोटे कार्य भी गहरा प्रभाव डाल सकते हैं।
अथवा
रामकृष्ण मिशन पर टिप्पणी लिखिए।
Ans.
परिचय: रामकृष्ण मिशन एक हिंदू धार्मिक और आध्यात्मिक संगठन है जो रामकृष्ण आंदोलन का मूल है। इसकी स्थापना 1 मई 1897 को स्वामी विवेकानंद द्वारा की गई थी, जो 19वीं सदी के संत श्री रामकृष्ण परमहंस के मुख्य शिष्य थे। यह संगठन वेदांत के सिद्धांतों पर आधारित है और इसका मुख्यालय पश्चिम बंगाल के बेलूर मठ में है। रामकृष्ण मिशन का आदर्श वाक्य है – ” आत्मनो मोक्षार्थं जगत् हिताय च ,” अर्थात “स्वयं के मोक्ष और दुनिया के कल्याण के लिए।”
स्थापना और दर्शन: स्वामी विवेकानंद ने एक ऐसे संगठन की कल्पना की जो श्री रामकृष्ण की शिक्षाओं को फैलाएगा और साथ ही समाज की सेवा भी करेगा। उनका उद्देश्य पूर्वी आध्यात्मिकता और पश्चिमी कार्य नैतिकता का एक संश्लेषण बनाना था। मिशन दो प्रमुख सिद्धांतों पर काम करता है:
- आध्यात्मिक विकास: ध्यान, अध्ययन और भक्ति के माध्यम से व्यक्ति की आध्यात्मिक उन्नति को बढ़ावा देना।
- मानवता की सेवा: ” शिव ज्ञाने जीव सेवा ” (प्रत्येक जीव में शिव को देखकर उसकी सेवा करना) के सिद्धांत पर आधारित निस्वार्थ सेवा करना। यह सेवा को केवल परोपकार नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक अभ्यास मानता है।
संगठन चार योगों – ज्ञान योग (ज्ञान का मार्ग), भक्ति योग (भक्ति का मार्ग), कर्म योग (कर्म का मार्ग) और राज योग (ध्यान का मार्ग) के सामंजस्यपूर्ण संश्लेषण पर जोर देता है। कार्य के प्रमुख क्षेत्र: रामकृष्ण मिशन जाति, पंथ या धर्म के किसी भी भेदभाव के बिना, समाज के सभी वर्गों की सेवा के लिए समर्पित है। इसके कार्य के मुख्य क्षेत्र हैं:
- स्वास्थ्य सेवा: मिशन पूरे भारत में और विदेशों में कई अत्याधुनिक अस्पताल, मोबाइल डिस्पेंसरी, नर्सिंग स्कूल और चिकित्सा शिविर संचालित करता है। यह ग्रामीण और आदिवासी क्षेत्रों में सस्ती और गुणवत्तापूर्ण स्वास्थ्य सेवा प्रदान करने पर विशेष ध्यान देता है।
- शिक्षा: शिक्षा मिशन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। यह स्कूलों, कॉलेजों, व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्रों और गैर-औपचारिक शिक्षा केंद्रों का एक विशाल नेटवर्क चलाता है। इसका उद्देश्य आधुनिक शिक्षा के साथ-साथ नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को प्रदान करना है।
- ग्रामीण और आदिवासी कल्याण: मिशन ने ग्रामीण और आदिवासी समुदायों के उत्थान के लिए कई एकीकृत विकास परियोजनाएं शुरू की हैं। इनमें कृषि प्रशिक्षण, लघु उद्योग, जल प्रबंधन और स्थायी आजीविका को बढ़ावा देना शामिल है।
- राहत और पुनर्वास: रामकृष्ण मिशन प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाओं जैसे बाढ़, चक्रवात, भूकंप और सूखे के दौरान तत्काल राहत और दीर्घकालिक पुनर्वास कार्य के लिए जाना जाता है। इसकी त्वरित और कुशल प्रतिक्रिया की व्यापक रूप से सराहना की जाती है।
- सांस्कृतिक और आध्यात्मिक गतिविधियाँ: मिशन वेदांत के संदेश को फैलाने के लिए व्याख्यान, सेमिनार, प्रकाशन और उत्सवों का आयोजन करता है। यह सभी धर्मों के प्रति सद्भाव और सम्मान को बढ़ावा देता है, जैसा कि श्री रामकृष्ण ने सिखाया था।
निष्कर्ष: रामकृष्ण मिशन एक अद्वितीय संगठन है जो सफलतापूर्वक आध्यात्मिकता को सामाजिक जिम्मेदारी के साथ जोड़ता है। यह केवल दान या परोपकार में संलग्न नहीं है, बल्कि व्यक्ति और समाज के समग्र विकास के लिए काम करता है। मानवता की निस्वार्थ सेवा को आध्यात्मिक साधना के रूप में देखने का इसका दृष्टिकोण इसे दुनिया भर के कई अन्य सामाजिक संगठनों से अलग करता है और इसे भारत में सामाजिक-धार्मिक सुधार का एक स्थायी मॉडल बनाता है।
Q2. “एच. आई. वी. और एड्स से पीड़ित बच्चे भारत में एक नया सामाजिक मुद्दा है।” एक सामाजिक कार्यकर्ता इस मुद्दे पर सबसे अच्छी प्रतिक्रिया कैसे दे सकता है ?
Ans.
परिचय: यह कथन कि “एच.आई.वी. और एड्स से पीड़ित बच्चे भारत में एक नया सामाजिक मुद्दा है” इस समस्या की बढ़ती दृश्यता और जटिलता को उजागर करता है। पहले, एच.आई.वी. से संक्रमित कई बच्चे लंबे समय तक जीवित नहीं रह पाते थे। हालांकि, एंटीरेट्रोवायरल थेरेपी (ART) की उपलब्धता के कारण, अब ये बच्चे लंबे और स्वस्थ जीवन जी रहे हैं। इस सकारात्मक विकास ने बच्चों के लिए विशिष्ट और अनूठी चुनौतियों का एक नया सेट सामने लाया है, जिसमें चिकित्सा देखभाल से लेकर मनोवैज्ञानिक और सामाजिक मुद्दे शामिल हैं। इस मुद्दे को केवल एक स्वास्थ्य समस्या के रूप में नहीं, बल्कि एक जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्या के रूप में देखने की आवश्यकता है।
एच.आई.वी. के साथ रहने वाले बच्चों द्वारा सामना की जाने वाली चुनौतियाँ: एच.आई.वी. से पीड़ित बच्चे बहुआयामी चुनौतियों का सामना करते हैं:
- स्वास्थ्य संबंधी चुनौतियाँ: उन्हें आजीवन एआरटी उपचार का पालन करना पड़ता है, जिसके दुष्प्रभाव हो सकते हैं। वे अवसरवादी संक्रमणों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं और उन्हें नियमित चिकित्सा निगरानी और पौष्टिक भोजन की आवश्यकता होती है।
- मनोसामाजिक कलंक और भेदभाव: यह शायद सबसे बड़ी चुनौती है। अज्ञानता और भय के कारण, इन बच्चों को अक्सर स्कूलों, पड़ोस और यहां तक कि अपने ही परिवारों में कलंक का सामना करना पड़ता है। इससे सामाजिक अलगाव, अकेलापन, चिंता और अवसाद हो सकता है।
- शिक्षा में बाधाएँ: कई स्कूलों में एच.आई.वी. की स्थिति के कारण बच्चों को प्रवेश देने से इनकार कर दिया जाता है या सहपाठियों और शिक्षकों द्वारा उनके साथ भेदभाव किया जाता है, जिससे उनकी शिक्षा बाधित होती है।
- पारिवारिक और आर्थिक मुद्दे: कई एच.आई.वी. संक्रमित बच्चे अनाथ हो जाते हैं या उनके माता-पिता भी बीमार होते हैं। वे अक्सर अत्यधिक गरीबी में रहते हैं और उनकी देखभाल करने वालों पर भारी बोझ होता है।
- कानूनी और नैतिक दुविधाएँ: बच्चे की एच.आई.वी. स्थिति को किसे और कब प्रकट किया जाए, यह एक संवेदनशील मुद्दा है। उनकी गोपनीयता और अधिकारों की रक्षा करना महत्वपूर्ण है।
एक सामाजिक कार्यकर्ता की प्रतिक्रिया: एक सामाजिक कार्यकर्ता इस मुद्दे पर बहु-स्तरीय दृष्टिकोण अपनाकर प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया दे सकता है:
1. सूक्ष्म-स्तर (व्यक्ति और परिवार):
- परामर्श (Counselling): बच्चे और परिवार को परामर्श प्रदान करना ताकि वे निदान को स्वीकार कर सकें, उपचार का पालन कर सकें और मनोवैज्ञानिक तनाव का सामना कर सकें। बच्चों के लिए आयु-उपयुक्त तकनीकों जैसे कि खेल चिकित्सा (play therapy) का उपयोग किया जा सकता है।
- केस मैनेजमेंट: बच्चे को आवश्यक सेवाओं से जोड़ना, जैसे कि एआरटी केंद्र, पोषण सहायता कार्यक्रम, सरकारी योजनाएं और वित्तीय सहायता।
- परिवार को सशक्त बनाना: देखभाल करने वालों को बच्चे की जरूरतों को समझने और कलंक से निपटने के लिए कौशल प्रदान करना।
2. मेसो-स्तर (समुदाय और स्कूल):
- जागरूकता और संवेदीकरण: स्कूलों और समुदायों में एच.आई.वी./एड्स के बारे में सटीक जानकारी फैलाने के लिए कार्यशालाएं और अभियान आयोजित करना ताकि मिथकों को दूर किया जा सके और कलंक को कम किया जा सके।
- सहायता समूहों का गठन: एच.आई.वी. के साथ रहने वाले बच्चों और उनके देखभाल करने वालों के लिए सहायता समूह बनाना, जहाँ वे अनुभव साझा कर सकते हैं और एक-दूसरे को भावनात्मक समर्थन दे सकते हैं।
- स्कूलों के साथ सहयोग: स्कूल प्रबंधन, शिक्षकों और छात्रों को संवेदनशील बनाने के लिए काम करना ताकि एक समावेशी और भेदभाव-मुक्त वातावरण सुनिश्चित हो सके।
3. मैक्रो-स्तर (नीति और वकालत):
- नीतिगत वकालत (Policy Advocacy): एच.आई.वी. से पीड़ित बच्चों के अधिकारों की रक्षा के लिए मजबूत भेदभाव-विरोधी कानूनों और नीतियों के लिए सरकार और अन्य हितधारकों के साथ वकालत करना।
- सरकारी एजेंसियों के साथ समन्वय: राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण संगठन (NACO) और राज्य एड्स नियंत्रण समितियों (SACS) जैसी सरकारी एजेंसियों के साथ मिलकर काम करना ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि कार्यक्रम और सेवाएँ बच्चों तक प्रभावी ढंग से पहुँचें।
- अनुसंधान और प्रलेखन: इन बच्चों की स्थिति पर डेटा एकत्र करना और शोध करना ताकि नीति निर्माण और कार्यक्रम योजना को सूचित किया जा सके।
निष्कर्ष: एच.आई.वी./एड्स के साथ रहने वाले बच्चों का मुद्दा एक जटिल चुनौती है जिसके लिए एक समग्र और अधिकार-आधारित दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। एक सामाजिक कार्यकर्ता एक परामर्शदाता, केस मैनेजर, शिक्षक और वकील के रूप में कई भूमिकाएँ निभाकर इन बच्चों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने में महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है। लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि ये बच्चे केवल जीवित न रहें, बल्कि सम्मान, समानता और अवसरों के साथ एक पूर्ण जीवन जिएं।
अथवा
प्रवासन क्या है ? प्रवासन की समस्या के समाधान के लिए, मुख्य विशेषताओं और उपायों पर चर्चा कीजिए।
Ans.
प्रवासन की परिभाषा: प्रवासन (Migration) लोगों के एक भौगोलिक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थायी या अस्थायी रूप से बसने के इरादे से जाने की प्रक्रिया है। यह आंदोलन एक देश की सीमाओं के भीतर ( आंतरिक प्रवासन ) या अंतरराष्ट्रीय सीमाओं के पार ( अंतर्राष्ट्रीय प्रवासन ) हो सकता है। प्रवासन एक जटिल जनसांख्यिकीय प्रक्रिया है जो सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक कारकों से गहराई से जुड़ी हुई है। यह मानव इतिहास का एक अंतर्निहित हिस्सा रहा है और दुनिया भर के समाजों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
भारत में प्रवासन की मुख्य विशेषताएँ: भारत में प्रवासन की कुछ प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:
- कारण (धक्का और खिंचाव कारक – Push and Pull Factors):
- धक्का कारक (Push Factors): ये वे नकारात्मक कारक हैं जो लोगों को अपना मूल स्थान छोड़ने के लिए मजबूर करते हैं, जैसे कि गरीबी, बेरोजगारी, कृषि संकट, भूमिहीनता, प्राकृतिक आपदाएँ और सामाजिक भेदभाव।
- खिंचाव कारक (Pull Factors): ये वे सकारात्मक कारक हैं जो लोगों को गंतव्य स्थान की ओर आकर्षित करते हैं, जैसे कि बेहतर रोजगार के अवसर, उच्च मजदूरी, बेहतर शिक्षा और स्वास्थ्य सुविधाएँ, और एक बेहतर जीवन शैली की आकांक्षा।
- प्रवासन के पैटर्न: भारत में अधिकांश प्रवासन ग्रामीण से शहरी क्षेत्रों की ओर होता है। यह अक्सर मौसमी या चक्रीय होता है, जिसमें श्रमिक फसल के मौसम के बाद काम के लिए शहरों में जाते हैं। परंपरागत रूप से, यह पुरुष-प्रधान रहा है, लेकिन हाल के वर्षों में, शिक्षा, विवाह और रोजगार के लिए महिलाओं का प्रवासन भी बढ़ा है।
- प्रवासियों की भेद्यता (Vulnerability): अधिकांश प्रवासी श्रमिक असंगठित क्षेत्र में काम करते हैं जहाँ उन्हें कम मजदूरी, खराब काम करने की स्थिति, नौकरी की कोई सुरक्षा नहीं और अक्सर शोषण का सामना करना पड़ता है। वे आमतौर पर मलिन बस्तियों या अनौपचारिक बस्तियों में रहते हैं जहाँ बुनियादी सुविधाओं जैसे कि स्वच्छ पानी, स्वच्छता और स्वास्थ्य सेवा का अभाव होता है।
- स्रोत और गंतव्य क्षेत्रों पर प्रभाव: प्रवासन का स्रोत और गंतव्य दोनों क्षेत्रों पर प्रभाव पड़ता है। स्रोत क्षेत्रों को प्रेषण (remittances) से लाभ होता है, लेकिन वे ‘ब्रेन ड्रेन’ और पारिवारिक संरचनाओं के टूटने से भी पीड़ित होते हैं। गंतव्य क्षेत्रों को सस्ता श्रम मिलता है, लेकिन शहरी बुनियादी ढाँचे और संसाधनों पर भारी दबाव पड़ता है।
प्रवासन की समस्या के समाधान के उपाय: प्रवासन को एक “समस्या” के रूप में देखने के बजाय, इसे एक वास्तविकता के रूप में प्रबंधित करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। लक्ष्य प्रवासियों की सुरक्षा, सम्मान और अधिकारों को सुनिश्चित करना होना चाहिए। इसके लिए एक दोहरी रणनीति की आवश्यकता है:
1. स्रोत क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करना:
- ग्रामीण आजीविका को मजबूत करना: महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी अधिनियम (MGNREGA) जैसी योजनाओं को प्रभावी ढंग से लागू करना और कृषि उत्पादकता में सुधार करना ताकि लोगों को ग्रामीण क्षेत्रों में ही रोजगार मिल सके।
- विकेंद्रीकृत विकास: ग्रामीण और छोटे शहरों में उद्योगों और उद्यमों को बढ़ावा देना ताकि रोजगार के अवसर शहरों तक ही सीमित न रहें।
- बुनियादी ढाँचे में सुधार: ग्रामीण क्षेत्रों में गुणवत्तापूर्ण शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा और अन्य बुनियादी सुविधाओं में सुधार करना ताकि लोगों को बेहतर जीवन के लिए शहरों की ओर पलायन करने की आवश्यकता महसूस न हो।
2. गंतव्य पर प्रवासियों के लिए उपाय:
- नीति और कानूनी ढाँचा: ‘एक राष्ट्र, एक राशन कार्ड’ जैसी योजनाओं के माध्यम से सामाजिक सुरक्षा लाभों की सुवाह्यता (portability) सुनिश्चित करना। प्रवासी श्रमिकों का अनिवार्य पंजीकरण ताकि उनके अधिकारों की रक्षा की जा सके।
- सामाजिक सुरक्षा: प्रवासियों और उनके परिवारों के लिए सस्ती स्वास्थ्य सेवा, बच्चों के लिए शिक्षा और कानूनी सहायता तक पहुँच सुनिश्चित करना।
- किफायती आवास और बुनियादी सुविधाएँ: सरकारों को प्रवासी श्रमिकों के लिए किफायती किराये के आवास और आश्रय गृह प्रदान करने पर काम करना चाहिए, जैसा कि COVID-19 लॉकडाउन के दौरान इसकी आवश्यकता महसूस की गई थी।
- नागरिक समाज संगठनों (CSOs) की भूमिका: गैर-सरकारी संगठन प्रवासियों को तत्काल सहायता प्रदान करने, उन्हें उनके अधिकारों के बारे में जागरूक करने और उनकी ओर से वकालत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।
निष्कर्ष: प्रवासन एक बहुआयामी घटना है जिसके गहरे सामाजिक-आर्थिक मूल हैं। इसे केवल रोकने की कोशिश करने के बजाय, एक सुरक्षित और सम्मानजनक प्रवासन सुनिश्चित करने के लिए एक व्यापक और मानवीय दृष्टिकोण अपनाना आवश्यक है। इसमें ग्रामीण विकास में निवेश करना और साथ ही शहरों में प्रवासियों के अधिकारों और कल्याण की रक्षा करना शामिल है।
Q3. निम्नलिखित में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 300 शब्दों (प्रत्येक) में दीजिए :
(a) भारत में सड़कों पर रहने वाले बच्चों की स्थिति पर चर्चा कीजिए।
Ans. भारत में सड़कों पर रहने वाले बच्चे (Street Children) शहरी गरीबी का सबसे अधिक दिखाई देने वाला और कमजोर चेहरा हैं। ये वे बच्चे हैं जिनके लिए सड़क ही उनका घर और आजीविका का स्रोत बन गई है। उनकी स्थिति एक गंभीर सामाजिक समस्या है जो उनके मूल अधिकारों का हनन करती है।
श्रेणियाँ और कारण: सड़क पर रहने वाले बच्चों को मोटे तौर पर दो श्रेणियों में बांटा जा सकता है: 1. ‘सड़क पर’ बच्चे (Children on the street): ये बच्चे सड़कों पर काम करते हैं, जैसे भीख मांगना या सामान बेचना, लेकिन रात में अपने परिवार के पास झुग्गी-झोपड़ी में लौट जाते हैं। 2. ‘सड़क के’ बच्चे (Children of the street): ये बच्चे पूरी तरह से सड़क पर रहते हैं और काम करते हैं। उनका अपने परिवार से कोई संपर्क नहीं होता या बहुत कम होता है। इन बच्चों के सड़क पर आने के कई कारण हैं, जिनमें अत्यधिक गरीबी , पारिवारिक विघटन , माता-पिता द्वारा दुर्व्यवहार या उपेक्षा, अनाथ होना, और बेहतर जीवन की तलाश में शहरों की ओर आकर्षित होना शामिल है। स्थिति और चुनौतियाँ: सड़क पर रहने वाले बच्चों का जीवन कठिनाइयों और खतरों से भरा होता है:
- बुनियादी जरूरतों का अभाव: उन्हें आश्रय, स्वच्छ भोजन, पानी और कपड़ों की स्थायी पहुँच नहीं होती है।
- शोषण और हिंसा: वे शारीरिक, यौन और भावनात्मक शोषण के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होते हैं। उन्हें अक्सर बाल श्रम, नशीली दवाओं की तस्करी और संगठित भीख मांगने वाले रैकेट में धकेल दिया जाता है।
- स्वास्थ्य और शिक्षा से वंचना: उचित स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा तक उनकी कोई पहुँच नहीं होती है, जिससे वे बीमारियों और अशिक्षा के चक्र में फंस जाते हैं। कई बच्चे तनाव और आघात से निपटने के लिए नशीले पदार्थों का सेवन करने लगते हैं।
- पहचान का अभाव: जन्म प्रमाण पत्र जैसे किसी भी पहचान दस्तावेज के बिना, वे सरकारी योजनाओं और कानूनी सुरक्षा से बाहर हो जाते हैं।
प्रतिक्रियाएँ: सरकार ने किशोर न्याय (बच्चों की देखभाल और संरक्षण) अधिनियम, 2015 और एकीकृत बाल संरक्षण योजना (ICPS) जैसे कानूनों और योजनाओं के माध्यम से इस मुद्दे को हल करने का प्रयास किया है। चाइल्डलाइन 1098 जैसी आपातकालीन हॉटलाइन और सलाम बालक ट्रस्ट जैसे कई गैर-सरकारी संगठन इन बच्चों को आश्रय, भोजन, शिक्षा और परामर्श प्रदान करने के लिए अथक प्रयास कर रहे हैं। इन प्रयासों के बावजूद, समस्या की भयावहता को देखते हुए एक अधिक व्यापक और समन्वित दृष्टिकोण की आवश्यकता है जो इन बच्चों के पुनर्वास और समाज में उनके पुन: एकीकरण पर केंद्रित हो।
(b) विस्थापित लोग कौन हैं ? विस्थापन के प्रकार बताइए।
Ans.
विस्थापित लोग (Displaced People) वे व्यक्ति या लोगों के समूह हैं जिन्हें अपने घरों या निवास के सामान्य स्थान को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया है। यह पलायन स्वैच्छिक नहीं होता, बल्कि अक्सर उनके नियंत्रण से बाहर की परिस्थितियों के कारण होता है। विस्थापन एक दर्दनाक अनुभव है जो व्यक्तियों को उनकी जड़ों, आजीविका और सामाजिक नेटवर्क से अलग कर देता है, जिससे वे कमजोर और असुरक्षित हो जाते हैं।
संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, विस्थापित लोगों को मुख्य रूप से दो श्रेणियों में बांटा जा सकता है:
- आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्ति (Internally Displaced Persons – IDPs): ये वे लोग हैं जिन्हें अपने घरों से भागने के लिए मजबूर किया गया है, लेकिन वे अपने ही देश की सीमाओं के भीतर रहते हैं। वे अंतरराष्ट्रीय सीमा पार नहीं करते हैं। IDPs अपनी ही सरकार के संरक्षण में रहते हैं, भले ही कभी-कभी वही सरकार उनके विस्थापन का कारण हो।
- शरणार्थी (Refugees): ये वे लोग हैं जो उत्पीड़न, युद्ध या हिंसा के कारण अपने देश से भागकर एक अंतरराष्ट्रीय सीमा पार कर दूसरे देश में शरण लेते हैं। उन्हें अंतरराष्ट्रीय कानूनों, विशेष रूप से 1951 के शरणार्थी सम्मेलन और इसके 1967 के प्रोटोकॉल के तहत संरक्षण प्राप्त है।
विस्थापन के प्रकार/कारण: विस्थापन मुख्य रूप से तीन प्रकार की स्थितियों के कारण होता है:
- संघर्ष-प्रेरित विस्थापन (Conflict-Induced Displacement): यह युद्ध, गृहयुद्ध, जातीय हिंसा और उत्पीड़न के कारण होता है। लोग अपनी जान बचाने के लिए भागने को मजबूर हो जाते हैं। उदाहरणों में सीरियाई गृहयुद्ध से भागे लोग या भारत में कश्मीरी पंडितों का विस्थापन शामिल है।
- विकास-प्रेरित विस्थापन (Development-Induced Displacement): यह बड़े पैमाने पर विकास परियोजनाओं जैसे बांध, खदानें, राजमार्ग और औद्योगिक क्षेत्रों के निर्माण के कारण होता है। यद्यपि इन परियोजनाओं का उद्देश्य आर्थिक विकास करना होता है, लेकिन वे अक्सर स्थानीय समुदायों, विशेष रूप से आदिवासियों और किसानों को उनकी भूमि और आजीविका से विस्थापित कर देती हैं। भारत में नर्मदा बांध परियोजना इसका एक प्रमुख उदाहरण है।
- आपदा-प्रेरित विस्थापन (Disaster-Induced Displacement): यह प्राकृतिक आपदाओं जैसे भूकंप, बाढ़, चक्रवात, सुनामी और सूखे के कारण होता है। जलवायु परिवर्तन के बढ़ते प्रभावों, जैसे समुद्र के स्तर में वृद्धि और चरम मौसम की घटनाओं के साथ, इस प्रकार का विस्थापन दुनिया भर में बढ़ रहा है।
प्रत्येक प्रकार का विस्थापन प्रभावित आबादी के लिए अद्वितीय चुनौतियां और जरूरतें पैदा करता है, जिनके समाधान के लिए लक्षित मानवीय सहायता और नीतिगत हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।
(c) आनंदवन की अवधारणाओं और चारित्रिक विशेषताओं को संक्षेप में बताइए।
Ans.
आनंदवन , जिसका अर्थ है “खुशी का जंगल”, एक असाधारण समुदाय है जिसकी स्थापना 1949 में महान सामाजिक कार्यकर्ता बाबा आम्टे ने महाराष्ट्र के चंद्रपुर जिले में की थी। यह मुख्य रूप से कुष्ठ रोगियों के लिए एक पुनर्वास केंद्र के रूप में शुरू हुआ, लेकिन आज यह विकलांगों, दृष्टिहीनों, बधिरों और अन्य सामाजिक रूप से बहिष्कृत लोगों सहित हजारों लोगों का एक आत्मनिर्भर और संपन्न गाँव है।
अवधारणा: आनंदवन की मूल अवधारणा दान या दया पर आधारित नहीं है, बल्कि कार्य के माध्यम से सशक्तिकरण पर आधारित है। बाबा आम्टे का दृढ़ विश्वास था कि “कार्य बनाता है, दान नष्ट करता है” (Work builds, charity destroys)। उनका उद्देश्य कुष्ठ रोगियों और अन्य विकलांग व्यक्तियों को केवल चिकित्सा उपचार प्रदान करना नहीं था, बल्कि उन्हें एक उद्देश्यपूर्ण जीवन जीने का अवसर देना था, जहाँ वे अपनी क्षमताओं के अनुसार काम करके आत्म-सम्मान और गरिमा पुनः प्राप्त कर सकें। आनंदवन का दर्शन यह है कि प्रत्येक व्यक्ति, चाहे उसकी शारीरिक सीमाएँ कुछ भी हों, समुदाय में योगदान करने में सक्षम है। चारित्रिक विशेषताएँ:
- आत्मनिर्भरता (Self-sufficiency): आनंदवन लगभग पूरी तरह से आत्मनिर्भर है। निवासी कृषि, डेयरी फार्मिंग, हस्तशिल्प, हथकरघा और छोटी औद्योगिक इकाइयों के माध्यम से अपना भोजन, कपड़े और अन्य आवश्यकताएं स्वयं उत्पन्न करते हैं।
- एकीकृत समुदाय (Integrated Community): यह एक सच्चा समावेशी समाज है जहाँ सभी जातियों, धर्मों और क्षमताओं के लोग एक साथ रहते और काम करते हैं। यहाँ कुष्ठ रोगियों और अन्य विकलांग व्यक्तियों के साथ स्वस्थ स्वयंसेवक और कर्मचारी भी रहते हैं, जिससे एक सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनता है।
- श्रम की गरिमा (Dignity of Labour): प्रत्येक निवासी को उसकी क्षमता और कौशल के अनुसार काम सौंपा जाता है। यह उन्हें आर्थिक रूप से स्वतंत्र बनाता है और उनमें आत्म-मूल्य की भावना पैदा करता है।
- पर्यावरण संरक्षण: आनंदवन पर्यावरण के प्रति जागरूक समुदाय है। यहाँ जल संरक्षण, बायोगैस संयंत्र, सौर ऊर्जा और टिकाऊ कृषि जैसी प्रथाओं पर बहुत जोर दिया जाता है।
- स्वास्थ्य और शिक्षा: समुदाय के पास अपना आधुनिक अस्पताल, स्कूल, एक कृषि महाविद्यालय और विकलांग छात्रों के लिए एक व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र है, जो निवासियों और आसपास के गांवों की जरूरतों को पूरा करता है।
संक्षेप में, आनंदवन मानवीय भावना, करुणा और कड़ी मेहनत की शक्ति का एक जीवंत प्रमाण है, जो यह दर्शाता है कि सही अवसर और वातावरण दिए जाने पर सबसे कमजोर लोग भी असाधारण चीजें हासिल कर सकते हैं।
(d) किशोर गृहों में सामाजिक कार्यकर्ताओं की भूमिकाओं पर चर्चा कीजिए।
Ans. किशोर गृह, जिन्हें किशोर न्याय (बच्चों की देखभाल और संरक्षण) अधिनियम, 2015 के तहत स्थापित किया गया है, दो मुख्य प्रकार के बच्चों के लिए हैं: ‘कानून का उल्लंघन करने वाले बच्चे’ (Children in Conflict with Law) और ‘देखभाल और संरक्षण की आवश्यकता वाले बच्चे’ (Children in Need of Care and Protection)। इन संस्थानों का उद्देश्य केवल हिरासत में रखना नहीं, बल्कि बच्चों का पुनर्वास और समाज में उनका पुन: एकीकरण करना है। इस प्रक्रिया में एक सामाजिक कार्यकर्ता की भूमिका बहुआयामी और महत्वपूर्ण होती है।
किशोर गृहों में सामाजिक कार्यकर्ताओं की मुख्य भूमिकाएँ निम्नलिखित हैं:
- परामर्शदाता (Counsellor): बच्चे अक्सर आघात, दुर्व्यवहार, उपेक्षा और पारिवारिक संघर्ष के इतिहास के साथ आते हैं। सामाजिक कार्यकर्ता व्यक्तिगत और समूह परामर्श सत्र आयोजित करके उन्हें अपने अनुभवों को संसाधित करने, व्यवहार संबंधी मुद्दों को संबोधित करने और मुकाबला करने के कौशल विकसित करने में मदद करता है।
- केस मैनेजर (Case Manager): प्रत्येक बच्चे के लिए, सामाजिक कार्यकर्ता एक व्यक्तिगत देखभाल योजना (Individual Care Plan – ICP) तैयार करता है। इसमें बच्चे की पृष्ठभूमि, जरूरतों और पुनर्वास के लक्ष्यों का विस्तृत मूल्यांकन शामिल होता है। वे बच्चे की प्रगति का दस्तावेजीकरण करते हैं और नियमित रूप से योजना की समीक्षा करते हैं।
- मध्यस्थ और संपर्क व्यक्ति (Mediator and Liaison): सामाजिक कार्यकर्ता बच्चे, उसके परिवार, किशोर न्याय बोर्ड (JJB) या बाल कल्याण समिति (CWC), पुलिस और अन्य पेशेवरों (जैसे मनोवैज्ञानिक, डॉक्टर) के बीच एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में कार्य करता है। वे पारिवारिक संपर्क को सुविधाजनक बनाने और बच्चे के सर्वोत्तम हित में सभी हितधारकों के साथ समन्वय स्थापित करने में मदद करते हैं।
- पुनर्वास और पुन: एकीकरण विशेषज्ञ: सामाजिक कार्यकर्ता का अंतिम लक्ष्य बच्चे का समाज में सफल पुन: एकीकरण है। इसमें बच्चे की शिक्षा या व्यावसायिक प्रशिक्षण की व्यवस्था करना, जीवन कौशल सिखाना और रिहाई के बाद की सहायता (aftercare) की योजना बनाना शामिल है ताकि बच्चा समाज का एक उत्पादक सदस्य बन सके।
- अधिवक्ता (Advocate): सामाजिक कार्यकर्ता यह सुनिश्चित करता है कि संस्थान के भीतर और कानूनी प्रक्रिया के दौरान बच्चे के अधिकारों की रक्षा हो। वे बच्चे की आवाज़ बनते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि निर्णय लेते समय उनके विचारों को सुना जाए।
संक्षेप में, एक सामाजिक कार्यकर्ता किशोर गृह में केवल एक कर्मचारी नहीं है, बल्कि एक मार्गदर्शक, समर्थक और वकील है जो इन कमजोर बच्चों को एक बेहतर भविष्य बनाने में मदद करने के लिए समर्पित है।
Q4. निम्नलिखित में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लगभग 150 शब्दों (प्रत्येक) में दीजिए :
(a) विभिन्न प्रकार की आपदाओं को सूचीबद्ध कीजिए।
Ans. आपदाओं को मोटे तौर पर उनकी उत्पत्ति के आधार पर दो मुख्य श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है: प्राकृतिक और मानव निर्मित।
1. प्राकृतिक आपदाएँ (Natural Disasters): ये प्राकृतिक प्रक्रियाओं के कारण होती हैं। इनके उप-प्रकार हैं:
- भू-भौतिकीय (Geophysical): भूकंप, सुनामी, ज्वालामुखी विस्फोट, भूस्खलन।
- जल-संबंधी (Hydrological): बाढ़, हिमस्खलन।
- जलवायु-संबंधी (Climatological): सूखा, जंगल की आग, अत्यधिक तापमान (लू/शीत लहर)।
- मौसम-संबंधी (Meteorological): चक्रवात, तूफान, बवंडर।
- जैविक (Biological): महामारी (जैसे COVID-19), स्थानिकमारी, कीटों का हमला (जैसे टिड्डी दल)।
2. मानव निर्मित आपदाएँ (Man-Made Disasters): ये मानवीय कार्यों या त्रुटियों के कारण होती हैं।
- तकनीकी (Technological): औद्योगिक दुर्घटनाएं (जैसे भोपाल गैस त्रासदी), परिवहन दुर्घटनाएं (ट्रेन/विमान दुर्घटना), परमाणु दुर्घटनाएं, बांध टूटना।
- समाजशास्त्रीय/मानव-प्रेरित (Sociological/Human-induced): आतंकवादी हमले, दंगे, भगदड़, युद्ध, नागरिक संघर्ष।
कभी-कभी, आपदाएँ जटिल होती हैं जहाँ प्राकृतिक और मानवीय कारक मिलकर विनाश को बढ़ाते हैं, जैसे कि वनों की कटाई से बाढ़ का खतरा बढ़ जाना।
(b) आपदा के बाद की स्थिति में परामर्श के महत्व पर प्रकाश डालिए।
Ans. आपदा के बाद की स्थिति में परामर्श (Counselling) का अत्यधिक महत्व है क्योंकि आपदाएँ न केवल भौतिक क्षति पहुँचाती हैं, बल्कि गहरा मनोवैज्ञानिक आघात भी देती हैं। इसका महत्व निम्नलिखित कारणों से है:
- मनोवैज्ञानिक आघात का प्रबंधन: आपदा से बचे लोग अक्सर पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (PTSD), चिंता, अवसाद, और तीव्र दुःख का अनुभव करते हैं। परामर्श उन्हें इन भावनाओं को समझने और संसाधित करने के लिए एक सुरक्षित स्थान प्रदान करता है।
- तनाव प्रतिक्रियाओं को सामान्य बनाना: परामर्शदाता बचे हुए लोगों को यह समझने में मदद करते हैं कि उनकी भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएं एक असामान्य स्थिति के लिए सामान्य हैं। यह अपराधबोध और शर्म की भावनाओं को कम करता है।
- मुकाबला करने की क्षमता का पुनर्निर्माण: परामर्श व्यक्तियों और समुदायों को उनकी आंतरिक शक्ति और मुकाबला करने की रणनीतियों को फिर से खोजने में मदद करता है, जिससे लचीलापन (resilience) बढ़ता है।
- दीर्घकालिक मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं की रोकथाम: समय पर मनोवैज्ञानिक प्राथमिक चिकित्सा और परामर्श प्रदान करने से अल्पकालिक तनाव को दीर्घकालिक मानसिक स्वास्थ्य विकारों में बदलने से रोका जा सकता है।
- विशेष सहायता: बच्चे, महिलाएँ, बुजुर्ग और विकलांग व्यक्ति जैसे कमजोर समूह विशेष रूप से प्रभावित होते हैं। आयु-उपयुक्त परामर्श, जैसे बच्चों के लिए खेल चिकित्सा (play therapy), उनकी विशिष्ट जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक है।
संक्षेप में, परामर्श आपदा प्रतिक्रिया और पुनर्प्राप्ति का एक अनिवार्य घटक है जो शारीरिक पुनर्निर्माण के साथ-साथ भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक उपचार सुनिश्चित करता है।
(c) एच. आई. वी. संक्रमण के चरणों को संक्षेप में समझाइए।
Ans. एच.आई.वी. (ह्यूमन इम्यूनोडेफिशिएंसी वायरस) संक्रमण शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली पर हमला करता है। यदि इसका इलाज न किया जाए, तो यह तीन चरणों में आगे बढ़ता है:
चरण 1: तीव्र एच.आई.वी. संक्रमण (Acute HIV Infection) यह संक्रमण के 2 से 4 सप्ताह के भीतर होता है। वायरस तेजी से अपनी संख्या बढ़ाता है। कई लोगों को फ्लू जैसे लक्षण अनुभव होते हैं, जैसे बुखार, सिरदर्द और दाने। इस चरण में, रक्त में वायरस का स्तर बहुत अधिक होता है, जिससे दूसरों तक इसके संचरण का खतरा बहुत बढ़ जाता है। चरण 2: नैदानिक सुप्तता (Clinical Latency / Chronic HIV Infection) इस चरण को स्पर्शोन्मुख (asymptomatic) एच.आई.वी. संक्रमण भी कहा जाता है। इस अवस्था में, एच.आई.वी. अभी भी सक्रिय होता है लेकिन बहुत धीमे स्तर पर अपनी संख्या बढ़ाता है। लोगों में कोई लक्षण नहीं हो सकते हैं या वे बीमार महसूस नहीं करते हैं। इलाज के बिना, यह चरण लगभग 10 साल तक रह सकता है। एंटीरेट्रोवायरल थेरेपी (ART) के साथ, लोग दशकों तक इस चरण में रह सकते हैं। चरण 3: एक्वायर्ड इम्यूनोडेफिशिएंसी सिंड्रोम (AIDS) यह एच.आई.वी. संक्रमण का सबसे गंभीर चरण है। यह तब होता है जब वायरस ने प्रतिरक्षा प्रणाली को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया हो। एड्स का निदान तब किया जाता है जब व्यक्ति की CD4 कोशिका संख्या 200 कोशिका/मिमी³ से नीचे गिर जाती है या वे कुछ विशेष अवसरवादी संक्रमणों (opportunistic infections) से ग्रसित हो जाते हैं। उपचार के बिना, एड्स के निदान के बाद जीवित रहने की अवधि लगभग 3 वर्ष होती है।
(d) ‘उत्प्रेरक परोपकार’ से आप क्या समझते हैं ? संक्षेप में समझाइए।
Ans.
उत्प्रेरक परोपकार (Catalytic Philanthropy) दान देने का एक आधुनिक और रणनीतिक दृष्टिकोण है जो केवल वित्तीय सहायता प्रदान करने से आगे जाता है। इसका मुख्य उद्देश्य केवल लक्षणों का इलाज करने के बजाय सामाजिक समस्याओं के मूल कारणों को संबोधित करके स्थायी, बड़े पैमाने पर और प्रणालीगत परिवर्तन लाना है।
इस दृष्टिकोण में, परोपकारी (philanthropist) एक “उत्प्रेरक” के रूप में कार्य करता है, जो परिवर्तन की प्रक्रिया को शुरू करने और तेज करने के लिए अपने धन, विशेषज्ञता, नेटवर्क और प्रभाव का उपयोग करता है। इसकी मुख्य विशेषताएं हैं:
- समस्या-समाधान पर ध्यान: यह दान कहाँ देना है, के बजाय “कौन सी समस्या हल करनी है” से शुरू होता है।
- जोखिम उठाना: यह उन नए और अभिनव विचारों का समर्थन करता है जिन्हें पारंपरिक funders समर्थन नहीं दे सकते।
- लीवरेज (Leverage): यह अन्य हितधारकों – सरकार, व्यापार और अन्य गैर-लाभकारी संस्थाओं – को एक साथ लाकर और उनके संसाधनों का लाभ उठाकर प्रभाव को गुणा करने का प्रयास करता है।
- नीतिगत वकालत: यह स्थायी परिवर्तन के लिए कानूनों और सार्वजनिक नीतियों को प्रभावित करने पर जोर देता है।
- क्षमता निर्माण: यह केवल परियोजनाओं को वित्तपोषित नहीं करता, बल्कि संगठनों को मजबूत बनाने में भी निवेश करता है।
उदाहरण के लिए, केवल एक स्कूल चलाने के लिए धन देने के बजाय, एक उत्प्रेरक परोपकारी शिक्षा नीति में सुधार के लिए अनुसंधान और वकालत को वित्तपोषित कर सकता है।
(e) बाबा आम्टे की सेवाओं का संक्षेप में वर्णन कीजिए।
Ans. मुरलीधर देवीदास आम्टे, जिन्हें प्यार से बाबा आम्टे कहा जाता है, एक प्रसिद्ध भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता और मानवाधिकार कार्यकर्ता थे। उनका जीवन समाज के सबसे उपेक्षित और पीड़ित लोगों की सेवा के लिए समर्पित था। उनकी प्रमुख सेवाएँ इस प्रकार हैं:
- आनंदवन (Anandwan): 1949 में स्थापित, यह उनका सबसे प्रसिद्ध कार्य है। यह कुष्ठ रोगियों और अन्य विकलांग व सामाजिक रूप से बहिष्कृत लोगों के लिए एक आत्मनिर्भर समुदाय है। यहाँ “कार्य के माध्यम से गरिमा” के सिद्धांत पर जोर दिया जाता है।
- लोक बिरादरी प्रकल्प (Lok Biradari Prakalp): 1973 में शुरू की गई यह परियोजना महाराष्ट्र के गढ़चिरौली जिले में दूरस्थ माडिया गोंड आदिवासियों के लिए है। यह स्वास्थ्य सेवा (एक अस्पताल), शिक्षा (एक स्कूल) और पशुपालन प्रदान करके उनके समग्र विकास के लिए काम करती है।
- भारत जोड़ो आंदोलन (Knit India Movement): राष्ट्रीय एकता और शांति को बढ़ावा देने के लिए, उन्होंने 1985 में कन्याकुमारी से कश्मीर तक एक देशव्यापी मार्च का नेतृत्व किया।
- नर्मदा बचाओ आंदोलन: बाबा आम्टे नर्मदा नदी पर बड़े बांधों के निर्माण के खिलाफ आंदोलन में एक प्रमुख हस्ती थे। उन्होंने परियोजना से विस्थापित होने वाले हजारों आदिवासियों और किसानों के अधिकारों के लिए दृढ़ता से लड़ाई लड़ी।
बाबा आम्टे की सेवाएँ करुणा, साहस और सामाजिक न्याय के प्रति अटूट प्रतिबद्धता का प्रतीक हैं, जिसने लाखों लोगों को प्रेरित किया है।
(f) प्रासंगिक उदाहरणों के साथ सुधारात्मक संस्थाओं पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
Ans.
सुधारात्मक संस्थाएँ (Correctional Institutions) वे संगठन या सुविधाएँ हैं जो आपराधिक न्याय प्रणाली का हिस्सा हैं और जिनका मुख्य उद्देश्य कानून का उल्लंघन करने वाले व्यक्तियों के व्यवहार को सुधारना, उनका पुनर्वास करना और उन्हें समाज में सफलतापूर्वक फिर से एकीकृत करना है। इनका ध्यान केवल दंड देने के बजाय सुधार पर केंद्रित होता है।
प्रासंगिक उदाहरण:
- जेल/कारागार (Prisons/Jails): ये सबसे आम सुधारात्मक संस्थाएँ हैं। आधुनिक जेलों में, केवल कैदियों को रखने के अलावा, व्यावसायिक प्रशिक्षण कार्यक्रम, शिक्षा कक्षाएं, योग, ध्यान और परामर्श सेवाएँ प्रदान करने पर जोर दिया जाता है ताकि उनके पुनर्वास में मदद मिल सके।
- किशोर न्याय गृह (Juvenile Homes): किशोर न्याय अधिनियम के तहत, ये विशेष रूप से 18 वर्ष से कम आयु के बच्चों के लिए हैं। इनमें पर्यवेक्षण गृह (Observation Homes) और विशेष गृह (Special Homes) शामिल हैं, जहाँ शिक्षा, व्यावसायिक प्रशिक्षण और मनोवैज्ञानिक परामर्श के माध्यम से सुधार और देखभाल पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।
- खुली जेलें (Open Jails): ये न्यूनतम सुरक्षा वाली संस्थाएँ हैं जो अच्छे व्यवहार वाले, लंबी अवधि के कैदियों के लिए होती हैं। कैदियों को दिन के दौरान जेल के बाहर काम करने और आजीविका कमाने की अनुमति होती है। यह उन्हें रिहाई के बाद के जीवन के लिए तैयार करने और समाज में उनके पुन: एकीकरण को आसान बनाने में मदद करता है। राजस्थान में सांगानेर खुली जेल इसका एक सफल उदाहरण है।
इन संस्थाओं का लक्ष्य अपराधियों को समाज के जिम्मेदार सदस्य के रूप में वापस लाना है।
Q5. निम्नलिखित में से किन्हीं पाँच पर, लगभग 100 शब्दों (प्रत्येक) में संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखिए :
(a) प्रवासन का नकारात्मक प्रभाव
Ans. प्रवासन के कई नकारात्मक प्रभाव होते हैं जो स्रोत और गंतव्य दोनों क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं। स्रोत क्षेत्रों में, प्रतिभाशाली और कुशल श्रमिकों के चले जाने से ‘ब्रेन ड्रेन’ (प्रतिभा पलायन) की स्थिति उत्पन्न होती है। यह अक्सर पारिवारिक संरचनाओं को बाधित करता है, जिससे पीछे रह गए बुजुर्गों और बच्चों पर मनोवैज्ञानिक दबाव पड़ता है। गंतव्य क्षेत्रों में, प्रवासियों की आमद शहरी बुनियादी ढाँचे जैसे आवास, पानी और स्वच्छता पर भारी दबाव डाल सकती है, जिससे मलिन बस्तियों का विकास होता है। प्रवासी श्रमिक अक्सर शोषण, कम मजदूरी और असुरक्षित काम करने की स्थितियों के प्रति संवेदनशील होते हैं। इससे कभी-कभी स्थानीय आबादी और प्रवासियों के बीच सामाजिक तनाव भी पैदा हो सकता है।
(b) देवदासी प्रथा
Ans. देवदासी प्रथा भारत के कुछ हिस्सों में एक प्राचीन धार्मिक प्रथा है, जहाँ एक युवा लड़की को, अक्सर यौवन से पहले, एक देवता या मंदिर में “समर्पित” या “विवाहित” कर दिया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, देवदासियाँ सम्मानित कलाकार थीं जो मंदिरों की देखभाल करती थीं। हालांकि, समय के साथ, यह प्रथा पतित हो गई और यौन शोषण और वेश्यावृत्ति का एक रूप बन गई, जिसे धार्मिक स्वीकृति प्राप्त थी। यह प्रथा अब काफी हद तक हाशिए पर पड़े दलित समुदायों की युवा लड़कियों का शोषण करती है। भारत में कई कानूनों, जैसे 1934 के बॉम्बे देवदासी संरक्षण अधिनियम, द्वारा इसे अवैध घोषित कर दिया गया है, लेकिन यह कुछ क्षेत्रों में गुप्त रूप से अभी भी मौजूद है।
(c) कानूनी सहायता
Ans. कानूनी सहायता (Legal Aid) समाज के गरीब और कमजोर वर्गों के लोगों को मुफ्त कानूनी सेवाएँ प्रदान करने की एक प्रणाली है, जो वकील की फीस नहीं दे सकते। इसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि किसी भी नागरिक को आर्थिक या अन्य अक्षमताओं के कारण न्याय से वंचित न किया जाए। भारतीय संविधान का अनुच्छेद 39A राज्य को मुफ्त कानूनी सहायता प्रदान करने का निर्देश देता है। यह सेवा राष्ट्रीय, राज्य और जिला स्तर पर कानूनी सेवा प्राधिकरणों (NALSA, SALSA, DALSA) द्वारा प्रदान की जाती है। इसमें कानूनी सलाह देना, अदालतों में प्रतिनिधित्व करना और कानूनी दस्तावेजों का मसौदा तैयार करना शामिल है।
(d) कासा (CASA)
Ans. CASA का पूरा नाम चर्च’स ऑक्सिलरी फॉर सोशल एक्शन (Church’s Auxiliary for Social Action) है। यह भारत में नेशनल काउंसिल ऑफ चर्चेज की आधिकारिक मानवीय और विकास शाखा है। 1947 में स्थापित, CASA आपदा राहत, पुनर्वास और सामुदायिक विकास के क्षेत्र में काम करता है। यह जाति, पंथ या धर्म के किसी भी भेदभाव के बिना, हाशिए पर पड़े समुदायों को सशक्त बनाने, स्थायी आजीविका को बढ़ावा देने और सामाजिक न्याय की वकालत करने पर ध्यान केंद्रित करता है। CASA पूरे भारत में अपने व्यापक जमीनी नेटवर्क के लिए जाना जाता है और आपदाओं के दौरान त्वरित प्रतिक्रिया के लिए इसकी व्यापक रूप से सराहना की जाती है।
(e) लेप्रोमेटस
Ans. लेप्रोमेटस (Lepromatous) कुष्ठ रोग (leprosy) के दो मुख्य ध्रुवीय रूपों में से एक है (दूसरा ट्यूबरकुलॉइड है)। यह कुष्ठ रोग का अधिक गंभीर, संक्रामक और फैला हुआ रूप है। यह तब होता है जब व्यक्ति की प्रतिरक्षा प्रणाली बैक्टीरिया माइकोबैक्टीरियम लेप्रे (Mycobacterium leprae) के प्रति कमजोर प्रतिक्रिया देती है। इसके लक्षणों में त्वचा पर व्यापक गांठें, धब्बे और चकत्ते, चेहरे की विकृति (शेर जैसा चेहरा), और नसों, ऊपरी श्वसन पथ, आंखों और वृषण को गंभीर नुकसान शामिल है। इसका इलाज मल्टी-ड्रग थेरेपी (MDT) से संभव है।
(f) आर.सी.आई. अधिनियम, 1992
Ans. आर.सी.आई. अधिनियम, 1992 का पूरा नाम भारतीय पुनर्वास परिषद् अधिनियम, 1992 (Rehabilitation Council of India Act, 1992) है। यह भारत सरकार का एक अधिनियम है जिसके तहत भारतीय पुनर्वास परिषद् (RCI) की स्थापना एक सांविधिक निकाय के रूप में की गई थी। RCI का मुख्य कार्य विकलांग व्यक्तियों को दी जाने वाली सेवाओं को विनियमित और मॉनिटर करना है। यह पुनर्वास और विशेष शिक्षा के क्षेत्र में काम करने वाले सभी योग्य पेशेवरों और कर्मियों का एक केंद्रीय पुनर्वास रजिस्टर (Central Rehabilitation Register) बनाए रखता है। इसका उद्देश्य विभिन्न प्रशिक्षण कार्यक्रमों के लिए पाठ्यक्रम को मानकीकृत करना और विकलांग लोगों के लिए गुणवत्तापूर्ण सेवाएं सुनिश्चित करना है।
(g) मिशनरीज ऑफ चैरिटी
Ans. मिशनरीज ऑफ चैरिटी एक रोमन कैथोलिक धार्मिक संघ है जिसकी स्थापना 1950 में कलकत्ता में मदर टेरेसा द्वारा की गई थी। इसका प्राथमिक मिशन “गरीबों में सबसे गरीब” की सेवा करना है। इस संघ के सदस्य गरीबी, पवित्रता, और आज्ञाकारिता के पारंपरिक व्रतों के अलावा “गरीबों में सबसे गरीब को पूरे मन से मुफ्त सेवा” का एक चौथा व्रत भी लेते हैं। यह संगठन दुनिया भर में मरणासन्न निराश्रितों के लिए घर, अनाथालय, कुष्ठ रोग केंद्र, सूप किचन और अन्य धर्मार्थ संस्थान चलाता है, जो करुणा और मानवीय गरिमा के साथ देखभाल प्रदान करते हैं।
(h) डाउन सिन्ड्रोम
Ans. डाउन सिंड्रोम (Down’s syndrome) एक आनुवंशिक स्थिति है जो गुणसूत्र 21 (Chromosome 21) की पूरी या आंशिक अतिरिक्त प्रतिलिपि की उपस्थिति के कारण होती है। इसे ट्राइसॉमी 21 (Trisomy 21) भी कहा जाता है। यह सबसे आम गुणसूत्र असामान्यता है। इसकी विशेषता एक विशिष्ट शारीरिक बनावट (जैसे चपटा चेहरा, ऊपर की ओर झुकी हुई आँखें), विभिन्न स्तरों की बौद्धिक अक्षमता और विकासात्मक देरी है। डाउन सिंड्रोम वाले व्यक्तियों में हृदय दोष और थायराइड की समस्याएं जैसी संबंधित स्वास्थ्य समस्याएं भी हो सकती हैं। प्रारंभिक हस्तक्षेप, चिकित्सा देखभाल और शैक्षिक समर्थन के साथ, वे एक पूर्ण और उत्पादक जीवन जी सकते हैं।
IGNOU MSW-011 Previous Year Solved Question Paper in English
Q1. Describe Mother Teresa’s life and mission in the field of philanthropic social work.
Ans. Introduction: Mother Teresa, born Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, was one of the most iconic humanitarian figures of the 20th century. Her life and mission became synonymous with selfless service to the “poorest of the poor,” leaving an indelible mark on global philanthropic social work. Her work on the streets of Calcutta (now Kolkata) grew into a global movement founded on the principles of compassion, human dignity, and selfless service.
Early Life and the “Call within a Call”: Born in 1910 in Skopje (now the capital of North Macedonia), Anjezë decided to become a nun at the age of 18. She joined the Sisters of Loreto and came to India as a missionary. For several years, she taught at St. Mary’s School in Calcutta. However, in 1946, during a train journey to Darjeeling, she experienced a profound spiritual calling, which she described as a “call within a call.” She felt God was calling her to leave the convent and live among and serve the poorest people in the slums of Calcutta.
Founding the Missionaries of Charity: Heeding this call, Mother Teresa founded a new religious congregation, the Missionaries of Charity , in 1950. Its members took the traditional vows of poverty, chastity, and obedience, along with a fourth vow: “to give wholehearted free service to the poorest of the poor.” The mission started as a small group but grew rapidly. Her philosophy was simple: to see and serve Jesus Christ in every person, especially in the distressing disguise of the poor and the suffering.
Key Works and Services: Mother Teresa’s work focused on meeting the immediate needs of the forsaken. Some of her most significant works include:
- Nirmal Hriday (Home for the Dying Destitute): Established in 1952, this was a hospice for destitute people left to die on the streets. Here, they could spend their last days with dignity, care, and love, regardless of their religion.
- Shishu Bhavan (Children’s Home): These were homes for abandoned and disabled children, providing them with shelter, medical care, and a loving environment.
- Shanti Nagar (Leprosy Colony): Mother Teresa challenged the stigma of leprosy, whose sufferers were ostracized by society. Colonies like Shanti Nagar provided them with medical treatment, rehabilitation, and a self-sustaining community where they could work and live with dignity.
Philosophy and Impact: Mother Teresa’s approach was rooted in individual compassion rather than large-scale structural change. She believed that the worst form of poverty was not just material deprivation, but the feeling of being unwanted, unloved, and uncared for. Her work spread across the globe, and by the time of her death, the Missionaries of Charity was active in over 120 countries, running hundreds of shelters, kitchens, and clinics operated by thousands of sisters. She was recognized with numerous awards for her humanitarian work, including the Nobel Peace Prize in 1979.
Conclusion: Although Mother Teresa faced criticism for her conservative views and the quality of medical care in her facilities, her contribution to philanthropic social work cannot be overstated. She drew the world’s attention to the plight of the most vulnerable and inspired millions to acts of compassion and service. Her legacy remains a powerful reminder to humanity that even small acts of love and respect can have a profound impact.
Or
Write a note on ‘Ramakrishna Mission’.
Ans. Introduction: The Ramakrishna Mission is a Hindu religious and spiritual organization that forms the core of the Ramakrishna Movement. It was founded on May 1, 1897, by Swami Vivekananda, the chief disciple of the 19th-century saint Sri Ramakrishna Paramahamsa. The organization is based on the principles of Vedanta and has its headquarters at Belur Math, West Bengal. The motto of the Ramakrishna Mission is ” Atmano Mokshartham Jagat Hitaya Cha ,” which translates to “For one’s own salvation and for the welfare of the world.”
Foundation and Philosophy: Swami Vivekananda envisioned an organization that would propagate the teachings of Sri Ramakrishna and simultaneously serve society. His aim was to create a synthesis of Eastern spirituality and Western work ethics. The Mission operates on two key principles:
- Spiritual Development: Promoting the spiritual progress of the individual through meditation, study, and devotion.
- Service to Humanity: Engaging in selfless service based on the principle of ” Shiva Jnane Jiva Seva ” (serving the living being, knowing it to be Shiva/God). This regards service not as mere philanthropy but as a spiritual practice.
The organization emphasizes a harmonious synthesis of the four yogas—Jnana Yoga (path of knowledge), Bhakti Yoga (path of devotion), Karma Yoga (path of action), and Raja Yoga (path of meditation).
Major Areas of Work: The Ramakrishna Mission is dedicated to serving all sections of society, without any discrimination based on caste, creed, or religion. Its main areas of work are:
- Healthcare: The Mission runs numerous state-of-the-art hospitals, mobile dispensaries, nursing schools, and medical camps across India and abroad. It focuses on providing affordable and quality healthcare in rural and tribal areas.
- Education: Education is one of the most significant activities of the Mission. It runs a vast network of schools, colleges, vocational training centers, and non-formal education centers. The aim is to impart modern education along with moral and spiritual values.
- Rural and Tribal Welfare: The Mission has initiated many integrated development projects for the upliftment of rural and tribal communities. These include promoting agriculture, small-scale industries, water management, and sustainable livelihoods.
- Relief and Rehabilitation: The Ramakrishna Mission is renowned for its immediate relief and long-term rehabilitation work during natural and man-made disasters like floods, cyclones, earthquakes, and famines. Its prompt and efficient response is widely acclaimed.
- Cultural and Spiritual Activities: The Mission organizes lectures, seminars, publications, and celebrations to spread the message of Vedanta. It promotes harmony and respect for all religions, as taught by Sri Ramakrishna.
Conclusion: The Ramakrishna Mission is a unique organization that successfully combines spirituality with social responsibility. It does not merely engage in charity or philanthropy but works for the holistic development of the individual and society. Its approach of viewing selfless service to humanity as a form of spiritual practice sets it apart from many other social organizations worldwide and makes it an enduring model of socio-religious reform in India.
Q2. “Children living with HIV and AIDS are a new social issue in India.” How best can a social worker respond to this issue ?
Ans. Introduction: The statement “Children living with HIV and AIDS are a new social issue in India” highlights the growing visibility and complexity of the problem. Previously, many children infected with HIV did not survive for long. However, with the availability of Antiretroviral Therapy (ART) , these children are now living longer, healthier lives. This positive development has brought to the forefront a new set of specific and unique challenges for children, ranging from medical care to profound psychological and social issues. The issue needs to be seen not merely as a health problem, but as a complex socio-psychological one.
Challenges Faced by Children Living with HIV: Children with HIV face a multitude of challenges:
- Health Challenges: They must adhere to lifelong ART treatment, which can have side effects. They are more susceptible to opportunistic infections and require regular medical monitoring and nutritious food.
- Psychosocial Stigma and Discrimination: This is perhaps the greatest challenge. Due to ignorance and fear, these children often face stigma in schools, neighborhoods, and even within their own families. This can lead to social isolation, loneliness, anxiety, and depression.
- Barriers to Education: Many children are denied admission to schools or are discriminated against by peers and teachers due to their HIV status, disrupting their education.
- Familial and Economic Issues: Many HIV-infected children are orphans or have parents who are also sick. They often live in extreme poverty, and there is a heavy burden on their caregivers.
- Legal and Ethical Dilemmas: The issue of when and to whom to disclose the child’s HIV status is a sensitive one. Protecting their privacy and rights is crucial.
Response of a Social Worker: A social worker can respond effectively to this issue by adopting a multi-level approach:
1. Micro-Level (Individual and Family):
- Counselling: Providing counselling to the child and family to help them accept the diagnosis, adhere to treatment, and cope with psychological distress. For children, age-appropriate techniques like play therapy can be used.
- Case Management: Linking the child to essential services, such as ART centers, nutrition support programs, government schemes, and financial aid.
- Family Empowerment: Equipping caregivers with the knowledge and skills to understand the child’s needs and deal with stigma.
2. Meso-Level (Community and School):
- Awareness and Sensitization: Conducting workshops and campaigns in schools and communities to spread accurate information about HIV/AIDS to dispel myths and reduce stigma.
- Formation of Support Groups: Creating support groups for children living with HIV and their caregivers, where they can share experiences and provide mutual emotional support.
- Collaboration with Schools: Working with school management, teachers, and students to sensitize them and ensure an inclusive and non-discriminatory environment.
3. Macro-Level (Policy and Advocacy):
- Policy Advocacy: Advocating with government and other stakeholders for stronger anti-discrimination laws and policies to protect the rights of children with HIV.
- Coordination with Government Agencies: Working closely with government bodies like the National AIDS Control Organisation (NACO) and State AIDS Control Societies (SACS) to ensure that programs and services effectively reach children.
- Research and Documentation: Collecting data and conducting research on the situation of these children to inform policy-making and program planning.
Conclusion: The issue of children living with HIV/AIDS is a complex challenge that requires a holistic and rights-based approach. A social worker, by playing multiple roles as a counsellor, case manager, educator, and advocate, can make a significant contribution to improving the quality of life for these children. The goal is to ensure that these children not only survive but thrive with dignity, equality, and opportunity.
Or
What is Migration ? Discuss the salient features and measures to address the problem of migration.
Ans. Definition of Migration: Migration is the process of movement of people from one geographical location to another with the intention of settling, either permanently or temporarily. This movement can be within a country’s borders ( internal migration ) or across international borders ( international migration ). Migration is a complex demographic process that is deeply linked to social, economic, and political factors. It has been an inherent part of human history and plays a significant role in shaping societies around the world.
Salient Features of Migration in India: Some of the key features of migration in India are as follows:
- Causes (Push and Pull Factors):
- Push Factors: These are the negative factors that compel people to leave their place of origin, such as poverty, unemployment, agrarian distress, landlessness, natural disasters, and social discrimination.
- Pull Factors: These are the positive factors that attract people to a destination, such as better employment opportunities, higher wages, better educational and health facilities, and the aspiration for a better lifestyle.
- Patterns of Migration: The majority of migration in India is from rural to urban areas. It is often seasonal or circular, with laborers moving to cities for work after the harvest season. Traditionally, it has been male-dominated, but in recent years, the migration of women for education, marriage, and employment has also increased.
- Vulnerability of Migrants: Most migrant workers are employed in the informal sector, where they face low wages, poor working conditions, no job security, and often exploitation. They typically live in slums or informal settlements with a lack of basic amenities like clean water, sanitation, and healthcare.
- Impact on Source and Destination Regions: Migration impacts both the source and destination regions. Source areas benefit from remittances but also suffer from ‘brain drain’ and the breakdown of family structures. Destination areas get cheap labor, but it also puts immense pressure on urban infrastructure and resources.
Measures to Address the Problem of Migration: Rather than viewing migration as a “problem” to be stopped, the focus should be on managing it as a reality. The goal should be to ensure the safety, dignity, and rights of migrants. This requires a dual strategy:
1. Focusing on Source Regions:
- Strengthening Rural Livelihoods: Effectively implementing schemes like the Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act (MGNREGA) and improving agricultural productivity to provide employment in rural areas.
- Decentralized Development: Promoting industries and enterprises in rural and semi-urban areas so that employment opportunities are not confined to major cities.
- Improving Infrastructure: Enhancing the quality of education, healthcare, and other basic facilities in rural areas so that people do not feel the need to migrate for a better life.
2. Measures for Migrants at the Destination:
- Policy and Legal Framework: Ensuring the portability of social security benefits through schemes like ‘One Nation, One Ration Card’. Mandatory registration of migrant workers to protect their rights.
- Social Protection: Ensuring access to affordable healthcare, education for children, and legal aid for migrants and their families.
- Affordable Housing and Basic Amenities: Governments should work on providing affordable rental housing and shelters for migrant workers, a need starkly highlighted during the COVID-19 lockdown.
- Role of Civil Society Organizations (CSOs): NGOs can play a crucial role in providing immediate support to migrants, making them aware of their rights, and advocating on their behalf.
Conclusion: Migration is a multifaceted phenomenon with deep socio-economic roots. Instead of just trying to prevent it, it is essential to adopt a comprehensive and humane approach to ensure safe and dignified migration. This involves investing in rural development while also protecting the rights and welfare of migrants in cities.
Q3. Answer any two of the following questions in about 300 words each :
(a) Discuss the situation of street children in India.
Ans. Street children in India represent one of the most visible and vulnerable facets of urban poverty. These are children for whom the street has become their home and source of livelihood. Their situation is a grave social problem that violates their basic human rights.
Categories and Causes: Street children can be broadly categorized into two groups: 1. Children ‘on’ the street: These children work on the streets, begging or selling goods, but return to their families in slums at night. 2. Children ‘of’ the street: These children live and work on the street entirely on their own, with little or no family contact.
The reasons for children ending up on the streets are numerous, including extreme poverty , family breakdown , abuse or neglect by parents, being orphaned, and being lured to cities in search of a better life.
Situation and Challenges: The lives of street children are fraught with hardship and danger:
- Lack of Basic Needs: They lack consistent access to shelter, clean food, water, and clothing.
- Exploitation and Violence: They are extremely vulnerable to physical, sexual, and emotional exploitation. They are often pushed into child labor, drug trafficking, and organized begging rackets.
- Deprivation of Health and Education: They have no access to proper healthcare or education, trapping them in a cycle of illness and illiteracy. Many resort to substance abuse to cope with stress and trauma.
- Lack of Identity: Without any identity documents like birth certificates, they are excluded from government schemes and legal protection.
Responses: The government has attempted to address the issue through laws like the Juvenile Justice (Care and Protection of Children) Act, 2015 and schemes like the Integrated Child Protection Scheme (ICPS) . Emergency hotlines like Childline 1098 and numerous NGOs such as Salaam Baalak Trust work tirelessly to provide these children with shelter, food, education, and counselling. Despite these efforts, the sheer magnitude of the problem requires a more comprehensive and coordinated approach focused on the rehabilitation and social reintegration of these children.
(b) Who are the displaced people ? Explain the types of displacement.
Ans. Displaced People are individuals or groups of people who have been forced to leave their homes or places of habitual residence. This flight is not voluntary but is caused by circumstances often beyond their control. Displacement is a traumatic experience that severs individuals from their roots, livelihoods, and social networks, leaving them vulnerable and insecure.
According to the United Nations, displaced people can be broadly classified into two categories:
- Internally Displaced Persons (IDPs): These are people who are forced to flee their homes but remain within the borders of their own country. They do not cross an international border. IDPs remain under the protection of their own government, even if that government is sometimes the cause of their displacement.
- Refugees: These are people who flee their country due to persecution, war, or violence and cross an international border to seek asylum in another country. They are protected under international law, specifically the 1951 Refugee Convention and its 1967 Protocol.
Types/Causes of Displacement: Displacement is primarily caused by three types of situations:
- Conflict-Induced Displacement: This is caused by war, civil strife, ethnic violence, and persecution. People are forced to flee to save their lives. Examples include people fleeing the Syrian civil war or the displacement of Kashmiri Pandits in India.
- Development-Induced Displacement: This occurs due to large-scale development projects such as dams, mines, highways, and industrial parks. Although these projects aim for economic growth, they often displace local communities, especially tribals and farmers, from their land and livelihoods. The Narmada Dam project in India is a prime example.
- Disaster-Induced Displacement: This is caused by natural disasters like earthquakes, floods, cyclones, tsunamis, and droughts. With the growing impacts of climate change, such as sea-level rise and extreme weather events, this type of displacement is increasing worldwide.
Each type of displacement creates unique challenges and needs for the affected populations, requiring targeted humanitarian assistance and policy interventions.
(c) Briefly explain the concept and characteristic features of Anandwan.
Ans. Anandwan , meaning “Forest of Joy,” is an extraordinary community founded in 1949 by the great social worker Baba Amte in Chandrapur district, Maharashtra. It began primarily as a rehabilitation centre for leprosy patients but has grown into a self-sufficient and thriving village of thousands, including the disabled, blind, deaf, and other socially ostracized people.
Concept: The core concept of Anandwan is not based on charity or pity, but on empowerment through work . Baba Amte strongly believed that “Work builds, charity destroys.” His aim was not just to provide medical treatment to leprosy patients and other disabled individuals, but to give them a life of purpose, where they could regain self-respect and dignity by working according to their abilities. The philosophy of Anandwan is that every individual, regardless of their physical limitations, is capable of contributing to the community.
Characteristic Features:
- Self-sufficiency: Anandwan is almost entirely self-sufficient. The residents produce their own food, clothing, and other necessities through agriculture, dairy farming, handicrafts, handlooms, and small industrial units.
- Integrated Community: It is a truly inclusive society where people of all castes, religions, and abilities live and work together. Healthy volunteers and staff reside alongside leprosy patients and other disabled individuals, creating a harmonious environment.
- Dignity of Labour: Every resident is assigned work according to their ability and skill. This makes them economically independent and instills a sense of self-worth.
- Environmental Consciousness: Anandwan is an eco-conscious community. Great emphasis is placed on water conservation, biogas plants, solar energy, and sustainable agriculture.
- Health and Education: The community has its own modern hospital, schools, an agricultural college, and a vocational training center for disabled students, catering to the needs of residents and surrounding villages.
In essence, Anandwan is a living testament to the power of the human spirit, compassion, and hard work, demonstrating that even the most vulnerable can achieve extraordinary things when given the right opportunity and environment.
(d) Discuss the roles of social workers in juvenile homes.
Ans. Juvenile homes, established under the Juvenile Justice (Care and Protection of Children) Act, 2015 , cater to two main categories of children: ‘Children in Conflict with Law’ and ‘Children in Need of Care and Protection’. The purpose of these institutions is not merely custody but the rehabilitation and social reintegration of children. In this process, the role of a social worker is multifaceted and crucial.
The main roles of social workers in juvenile homes are as follows:
- Counsellor: Children often arrive with a history of trauma, abuse, neglect, and family conflict. The social worker helps them process their experiences, address behavioural issues, and develop coping skills by conducting individual and group counselling sessions.
- Case Manager: For each child, the social worker prepares an Individual Care Plan (ICP) . This involves a detailed assessment of the child’s background, needs, and rehabilitation goals. They document the child’s progress and review the plan regularly.
- Mediator and Liaison: The social worker acts as a vital link between the child, their family, the Juvenile Justice Board (JJB) or Child Welfare Committee (CWC), the police, and other professionals (like psychologists, doctors). They help facilitate family contact and coordinate with all stakeholders in the best interest of the child.
- Rehabilitation and Reintegration Specialist: The ultimate goal of the social worker is the child’s successful reintegration into society. This involves arranging for the child’s education or vocational training, teaching life skills, and planning for aftercare support upon release to help the child become a productive member of society.
- Advocate: The social worker ensures that the child’s rights are protected within the institution and during the legal process. They become the child’s voice and ensure their views are heard when decisions are being made.
In short, a social worker in a juvenile home is not just a staff member but a guide, supporter, and advocate dedicated to helping these vulnerable children build a better future.
Q4. Answer any four of the following questions in about 150 words each :
(a) Enlist various types of disasters.
Ans. Disasters can be broadly classified into two main categories based on their origin: natural and man-made.
1. Natural Disasters: These are caused by natural processes. Their sub-types are:
- Geophysical: Earthquakes, tsunamis, volcanic eruptions, landslides.
- Hydrological: Floods, avalanches.
- Climatological: Droughts, wildfires, extreme temperatures (heatwaves/coldwaves).
- Meteorological: Cyclones, storms, tornadoes.
- Biological: Epidemics (like COVID-19), pandemics, pest attacks (like locust swarms).
2. Man-Made Disasters: These are caused by human actions or errors.
- Technological: Industrial accidents (e.g., Bhopal Gas Tragedy), transport accidents (train/plane crashes), nuclear accidents, dam failures.
- Sociological/Human-induced: Terrorist attacks, riots, stampedes, wars, civil conflicts.
Sometimes, disasters are complex, where natural and human factors combine to worsen the devastation, such as deforestation increasing the risk of floods.
(b) Highlight the importance of counselling in post-disaster situation.
Ans. Counselling is of utmost importance in a post-disaster situation because disasters cause not only physical damage but also profound psychological trauma. Its importance stems from the following reasons:
- Managing Psychological Trauma: Survivors often experience Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD), anxiety, depression, and intense grief. Counselling provides a safe space for them to process and articulate these emotions.
- Normalizing Stress Reactions: Counsellors help survivors understand that their emotional and psychological reactions are normal responses to an abnormal situation. This reduces feelings of guilt and shame.
- Rebuilding Coping Mechanisms: Counselling helps individuals and communities rediscover their inner strength and coping strategies, thereby enhancing resilience.
- Prevention of Long-term Mental Health Issues: Providing timely psychological first aid and counselling can prevent short-term distress from developing into long-term mental health disorders.
- Specialized Support: Vulnerable groups like children, women, the elderly, and persons with disabilities are particularly affected. Age-appropriate counselling, such as play therapy for children, is essential to address their specific needs.
In essence, counselling is an indispensable component of disaster response and recovery that ensures emotional and psychological healing alongside physical reconstruction.
(c) Explain briefly the stages of HIV infection.
Ans. HIV (Human Immunodeficiency Virus) infection attacks the body’s immune system. If left untreated, it progresses through three stages:
Stage 1: Acute HIV Infection This occurs within 2 to 4 weeks after infection. The virus multiplies rapidly. Many people experience flu-like symptoms, such as fever, headache, and rash. During this stage, the level of virus in the blood is very high, which greatly increases the risk of transmission to others.
Stage 2: Clinical Latency (Chronic HIV Infection) This stage is also called asymptomatic HIV infection. Here, HIV is still active but reproduces at very low levels. People may not have any symptoms or feel sick. Without treatment, this stage can last for about 10 years. With antiretroviral therapy (ART), people can stay in this stage for decades.
Stage 3: Acquired Immunodeficiency Syndrome (AIDS) This is the most severe stage of HIV infection. It occurs when the virus has severely damaged the immune system. AIDS is diagnosed when a person’s CD4 cell count falls below 200 cells/mm³ or they develop certain opportunistic infections. Without treatment, survival after an AIDS diagnosis is about 3 years.
(d) What do you understand by ‘Catalytic Philanthropy’ ? Briefly explain.
Ans. Catalytic Philanthropy is a modern, strategic approach to giving that goes beyond simply providing financial aid. Its main objective is to bring about lasting, large-scale, and systemic change by addressing the root causes of social problems, rather than just treating the symptoms.
In this approach, the philanthropist acts as a “catalyst,” using their money, expertise, network, and influence to initiate and accelerate a process of change.
Its key features are:
- Problem-Solving Focus: It starts not with “where to donate” but with “what problem to solve.”
- Risk-Taking: It supports new and innovative ideas that traditional funders might not back.
- Leverage: It seeks to multiply impact by bringing together other stakeholders—government, business, and other non-profits—and leveraging their resources.
- Policy Advocacy: It emphasizes influencing laws and public policies for sustainable change.
- Capacity Building: It doesn’t just fund projects but also invests in making organizations stronger.
For example, instead of just funding a school, a catalytic philanthropist might fund research and advocacy to reform education policy.
(e) Describe in brief the services of Baba Amte.
Ans. Murlidhar Devidas Amte, lovingly known as Baba Amte , was a renowned Indian social worker and human rights activist. His life was dedicated to serving the most neglected and afflicted sections of society. His major services are:
- Anandwan: Founded in 1949, this is his most famous work. It is a self-sufficient community for leprosy patients and other disabled and socially ostracized people. It emphasizes the principle of “dignity through work.”
- Lok Biradari Prakalp: Started in 1973, this project is for the remote Madia Gond tribals in the Gadchiroli district of Maharashtra. It works for their integrated development by providing healthcare (a hospital), education (a school), and animal husbandry.
- Knit India (Bharat Jodo) Movement: To promote national unity and peace, he led a nationwide march from Kanyakumari to Kashmir in 1985.
- Narmada Bachao Andolan: Baba Amte was a prominent figure in the movement against the construction of large dams on the Narmada river. He fought staunchly for the rights of the thousands of tribals and farmers being displaced by the project.
Baba Amte’s services are a symbol of compassion, courage, and an unwavering commitment to social justice that has inspired millions.
(f) Write a short note on correctional institutions with relevant examples.
Ans. Correctional Institutions are organizations or facilities that are part of the criminal justice system and whose primary purpose is to correct the behaviour of individuals who have violated the law, rehabilitate them, and facilitate their successful reintegration into society. Their focus is on reformation rather than purely on punishment.
Relevant Examples:
- Prisons/Jails: These are the most common correctional institutions. In modern prisons, besides just custody, there is an emphasis on providing vocational training programs, educational classes, yoga, meditation, and counselling services to aid in the rehabilitation of inmates.
- Juvenile Homes: Under the Juvenile Justice Act, these are specifically for children under 18. They include Observation Homes and Special Homes , where the focus is on reform and care through education, vocational training, and psychological counselling.
- Open Jails: These are minimum-security institutions for well-behaved, long-term prisoners. Inmates are allowed to work outside the jail during the day and earn a livelihood. This helps prepare them for life after release and eases their reintegration into society. The Sanganer Open Jail in Rajasthan is a successful example.
The goal of these institutions is to return offenders to society as responsible members.
Q5. Write short notes on any five of the following in about 100 words each :
(a) Negative impact of migration
Ans. Migration has several negative impacts affecting both source and destination areas. In source regions, the departure of talented and skilled workers leads to a ‘brain drain’. It often disrupts family structures, causing psychological stress on the elderly and children left behind. In destination areas, the influx of migrants can strain urban infrastructure like housing, water, and sanitation, leading to the growth of slums. Migrant workers are often vulnerable to exploitation, low wages, and unsafe working conditions. This can also sometimes create social tension between the local population and migrants.
(b) Devadasi System
Ans. The Devadasi system is an ancient religious practice in parts of India, where a young girl, often before puberty, is “dedicated” or “married” to a deity or a temple. Historically, Devadasis were respected artists who cared for temples. However, over time, the practice degenerated and became a form of sexual exploitation and prostitution with religious sanction, largely exploiting young girls from marginalized Dalit communities. It has been declared illegal by various laws in India, such as the Bombay Devadasi Protection Act of 1934, but it continues to exist covertly in some areas.
(c) Legal Aid
Ans. Legal Aid is a system of providing free legal services to the poor and weaker sections of society who cannot afford to hire a lawyer. Its purpose is to ensure that no citizen is denied justice due to economic or other disabilities. Article 39A of the Indian Constitution directs the state to provide free legal aid. This service is provided by Legal Services Authorities at the national, state, and district levels (NALSA, SALSA, DALSA). It includes giving legal advice, representation in courts, and drafting legal documents.
(d) CASA
Ans. CASA stands for Church’s Auxiliary for Social Action . It is the official humanitarian and development arm of the National Council of Churches in India. Established in 1947, CASA works in the fields of disaster relief, rehabilitation, and community development. It focuses on empowering marginalized communities, promoting sustainable livelihoods, and advocating for social justice, without any discrimination of caste, creed, or religion. CASA is known for its extensive grassroots network across India and is widely acclaimed for its rapid response during disasters.
(e) Lepromatous
Ans. Lepromatous refers to Lepromatous Leprosy, one of the two main polar forms of leprosy (the other being Tuberculoid). It is the more severe, contagious, and widespread form of the disease. It occurs when an individual’s immune system has a weak response to the bacterium Mycobacterium leprae . Symptoms include widespread skin nodules, papules, and plaques; facial deformities (leonine facies); and severe damage to nerves, the upper respiratory tract, eyes, and testes. It is treatable with Multi-Drug Therapy (MDT).
(f) RCI Act, 1992
Ans. The RCI Act, 1992 stands for the Rehabilitation Council of India Act, 1992 . It is an Act of the Government of India that established the Rehabilitation Council of India (RCI) as a statutory body. The main mandate of the RCI is to regulate and monitor the services given to persons with disability. It maintains a Central Rehabilitation Register of all qualified professionals and personnel working in the field of rehabilitation and special education. Its goal is to standardize the curricula for various training programs and ensure quality services for people with disabilities.
(g) Missionaries of charity
Ans. The Missionaries of Charity is a Roman Catholic religious congregation founded in 1950 in Calcutta by Mother Teresa . Its primary mission is to serve the “poorest of the poor.” The members of this congregation take the traditional vows of poverty, chastity, and obedience, along with a fourth vow of “wholehearted and free service to the poorest of the poor.” The organization runs homes for the dying destitute, orphanages, leprosy centres, soup kitchens, and other charitable institutions worldwide, providing care with compassion and upholding human dignity.
(h) Down’s syndrome
Ans. Down’s syndrome is a genetic condition caused by the presence of a full or partial extra copy of chromosome 21. It is also known as Trisomy 21 . It is the most common chromosomal abnormality. It is characterized by a distinct set of physical features (such as a flattened facial profile, upward slanting eyes), intellectual disability of varying degrees, and developmental delays. Individuals with Down’s syndrome may also have associated health issues like heart defects and thyroid problems. With early intervention, medical care, and educational support, they can lead fulfilling and productive lives.
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